园林铺地留园.doc

苏州园林实习报告——留园铺地篇 园林铺地又称为花街铺地，是以砖、瓦、碎石、卵石等材料铺砌地面，构成题材多样、内容丰富、做工精细的路面，好似地毯一般，它是苏州古典园林造园技艺的重要组成部分，起着防滑排水、分割空间、美化环境的作用。园林铺地在用材上追求自然，尽量利用废旧砖瓦，以发挥这些材料本身所特有的美；在色彩上注重和谐，黑色、灰色、紫色、茶色、蓝色、豆绿、白色等冷色调构成了铺地的主要基调；在风格上追求迥异，营造出时而宁静，时而富贵，时而野趣，时而粗犷的效果。 留园的铺地是教科书级别的，其他园林根本无法比拟。《江南园林志》称“园内装折铺地女墙各尽其妙，而以铺地为优”。 留园铺地位置：中部园区周围，可亭周围，活泼泼地周围，东园内，又一村内。 铺地归纳整理表 铺装实景 详细分析 个人评价 基础样式 材质：碎石 地点：花园主路 寓意：兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清)，给人以极高洁、清雅的优美形象，被喻为花中君子 花纹以兰花加花瓶为主，采用不同颜色区分图案肌理，给人清新明快之感，使园路生动活泼起来。此图案可以借用到现代私家庭院以及一些私密的小空间中运用。 材质：卵石 地点：花园小径 寓意：鹿被看作善灵之兽，可镇邪。鹿又被看作是吉祥征兆。鹿与南方方言“乐”字发音相近，所以鹿又有快乐的涵义 以动物吉祥图案作为铺地花纹十分有趣。并且并不是生硬的套图案，将动物的动作和神情淋漓精致表现出来了。 材质：碎石 地点：花园园路 寓意：鹿是民间传说中的瑞兽，历史极为悠久，原因是鹿在冬天脱脚、春天孳茸而有报春的物候意义，而被人类重视。古人以白鹿最为珍贵，谓白鹿多为仙人坐骑，故有长寿的寓意。又因“鹿”与“禄”谐音，鹿纹又有“进禄”的寓意，成为古代禄瑞文化中的祥瑞之物。鹿纹的造型多取鹿回头状，“十鹿九回头”是古人对鹿纹的总结 材质：卵石 地点：园路 寓意：鱼同“余”同音，常用来比喻富裕、吉庆和幸运，是中国运用较早的图案。民间的鱼纹种类很多，构图也不相同，有多种吉祥寓意。 同样把金鱼的图案镶刻进园路中，使狭长的园路不再那么无趣。 材质：碎瓦片、碎石 地点：园路 寓意：梅花姿态优雅，率万木之先开于冬末，傲骨嶙峋，凌寒独放，象征执着、坚韧，历来为文人所喜爱，狮子林的问梅阁即是以梅花为主地梅花用以自我勉励和自我标榜。同时梅花花开五瓣，世人称之为“梅开五福”，象征吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一。 这个在现代铺地中也时常运用。样式虽然简单，但用的材料以及图案区分度相对比较复杂。梅花的花瓣边以及花心用碎的青石瓦片勾勒，然后在里面填充不同色彩的碎石子，十分细致精致。在现代铺地中要学习古典园林铺地的精密细致。 材质：卵石 寓意：扇子，园林中多见暗八仙，主要是用来压邪兆吉的 要在硬质铺地上做出鸟的流线美十分不简单。 材质：卵石 地点：园路 寓意：荷花又名莲，因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”而被誉为花中君子，园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来，随着佛教的传入，荷花渗入了佛教的意蕴，成为佛教的象征，《园冶》中有“莲生袜底，步出个中来”，佛教曰步步生莲花，寓意走向清净解脱之道，这也应该是园林铺地的神圣含义。 这个是植物的图案具有美好的象征意义。在我们当今做铺地时，整个景观项目若有主题，可以将这些主题的相关图案植入铺装中，更好呼应主题。 材质：碎石 寓意：盘长是做直线套接的几何图案，是佛教法器之一，盘长也称吉祥结。由模拟绳线编结而来。纹样是一条线的盘曲连接，无头无尾，无踪无止，故名“盘长”寓意源远流长。表示佛法回环贯彻，含有长久永恒之意，园中铺设多表达好事连绵不绝之意。 图案本身有点像中国结。这个算是几何图案的一种，所以注意到图案周围的铺装环境与鸟兽植物类不同，虽然也是碎石，但碎石铺的是由统一方向性的，可以明显看到这些方向是垂直交叉，形成规整的方形地块的感觉。而鸟兽类周围碎石基本都是随意混乱的，应为鸟兽本身就是没有统一方向性的图案，比较具象圆滑。 材质：深色碎石 地点：园路 寓意：蟾蜍在古代是仙界灵物，代表着长寿、吉祥，预兆着富贵。传说中嫦娥偷吃后弈的不死灵药成仙后，即奔向月亮，化为月精蟾蜍。同时古代也常用“蟾宫折桂”来表示科举应试得中，实现读书人的理想。 材质：卵石 地点：花园主路 寓意：五只蝙蝠，围住正中的一个“寿”字，喻意“五福捧寿”，象征着园主生活的美满长寿。蝙蝠是园林中常用的一种铺地素材，取其与“福”字谐音，常五只蝙蝠与一“寿”字组成图案，称为“五福捧寿”，五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终。 这个铺地纹案比较大型，不是单体出现，而是由几个单体组合而成。像这种大面积的铺地纹路一般出现在花园主径交叉路口，起到一个中心引导的作用。再看这个整体的图案是圆形的，圆形在花园交叉路径处