香港中文大学博士生计划选读.doc

香港中文大学201x年申请攻读博士学位研究生 研究计划书 申请人姓名：xx 申请专业：艺术史 申请院系所：艺术系 研究课题：20世纪西方对中国书法的接受 近年来申请人的课程准备及专业研究情况： 课程准备 本人本科及研究生所学专业均为英语，但其中涉及了诸多文史哲学科，例如：文学相关课程（圣经文学，英美文学史），文化相关课程（跨文化交际、西方文化概况），中文相关课程（中国语言文化、大学语文、现代汉语与写作）等。相信这些课程对于艺术史这样一门海纳百川的交叉学科，也是颇有裨益的。 本人还出于个人兴趣选修了多门文化艺术相关课程，例如：中国书法史、古代汉语、行书技法与创作、美术理论（外国美术史）、北京传统文化等。 此外，本人的第二外语为法语。在英语和法语方面的语言优势，相信对于申请课题的研究会有极大帮助。 （2） 专业研究情况： 本人在研究生阶段的研究兴趣主要集中在跨文化传播和翻译方面，特别是中国传统文化的对外输出。硕士学位论文的选题为“中国书法术语的翻译”。在此过程中，本人阅读了一些书法相关书目，例如国内关于中国书法史，书法文化的书籍，以及用英文所著在国外推广介绍中国书法的相关文献。通过将理论与实证相结合，该文从书法术语本身的文化内涵和国外读者的接受程度两方面着手，总结出了翻译书法术语的一般原则、常用翻译手法以及自行总结归纳出的参考译文。 研究背景、现状及意义 【研究背景】 在《中国书法艺术在海外设立以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性教育机构“孔子学院”。第八届孔子学院大会介绍截至，我国已在120个国家和地区建立440所孔子学院。Treasures through Six Generations）等。厦门大学也会在每年定期举办专门设立海外留学生分组的书法比赛。 北京大学王岳川教授看到了这种“文化输出”的必要性，提出了“发现东方”的理论。（王岳川，2004）他提出，在“全球化”与后殖民的世界语境中,必须正视中国的文化身份问题, 否则中国文化就会被西方思想淹没。 “发现”是为了减少误读。中国学者应该从全球性视角出发，发掘出中国文化新精神，从而使中国文化不会在新世纪再次被遮蔽。 而白谦慎也提出，在当今中国文化的弘扬时期，“当代中国书法史的研究和写作应包括港澳台和海外中国书法的创作和研究”。（冯远，2005） 就我本人而言，自幼的书法学习让我痴迷于这项传统文化魅力与雅韵。基于语言学习的跨文化交际又让我深刻意识到了文化传播的必要性和难点所在。因此，我想通过该研究更深入地发掘书法传播的历史和国外友人对此的态度和看法，从而将这项中国传统艺术发扬光大。 【研究现状】 学术界对中国艺术史的研究本身起步较晚，在20 世纪前期, 以新的学术方法来研究中国艺术史, 还未真正开始（莫家良，2004）。目前，苏利文、高居翰及国内的林梅村薛永年普林斯顿大学“天桥”国际研讨会、美国亚洲艺术发展国际研讨会G.M. Thomas）指导的博士论文《中国书画在欧洲的接受：1625-1862》。 由此可见，学术界虽然对于西方对中国书法的研究和接受有所涉及，但尚未形成体系。并且针对20世纪这个特定阶段，研究成果乏善可陈。 【研究意义】 在与中田勇次郎合编的《欧美收藏中国法书名迹集》一书的序言中，傅申先生指出：在西方，中国书法是最后被认识的一种艺术。（中田勇次郎，1982）因此，推广书法艺术，普及书法知识，在当代文化融汇的大环境下刻不容缓。 理论意义 首先，基于中国书法对外传播史研究的西方对书法的接受研究，将对书法对外传播的历程作系统整理。而书法对外传播史是中国书法史中不可忽略的一部分，因此这项研究能够弥补学术界对这方面的长期忽视。 其次，正如白谦慎所总结的：西方收藏中国书法的历史如此之短，这其中有两个原因：一是语言的问题。但更为重要的是西方并没有相对应的艺术形式。（白谦慎，2012）这种抽象的艺术形式使得中西方对书法的审美产生了差异。（Yee Chiang，1973）因此研究西方对中国书法的领会和接受，能够有效填补国外该研究的空白，增进学术圈乃至普通民众对这一中国特色文化遗产的了解和认可。 最后，研究20世纪西方对书法的接受，将研究对象的范围拓展到现当代，具有特殊的意义。20世纪是中华文明史的一大转折点。它以东西方文明的碰撞为契机，深刻而广泛地改变着中国人的生存方式、价值观念和审美形态，中国传统文化经受了凤凰涅槃式的洗礼。（古德柏Gordon S. Barrass，2002） 特别是80年代中后期，崛起了一支号称“现代派书法”的年轻队伍，他们直接从观念变革入手，对正统乃至一切典范进行公开反叛。基于东西文化大交流的磅礴背景，这股以国际艺术共时化思潮为内核的激进旋风，从还