从思考出发 - 建中.DOCVIP

《從思考出發》 總序 代序 動物篇小序 貓之一 貓之二 狗之一 狗之二 蛇之一 蛇之二 龜 狐狸 鵝 蒼蠅 牛 蜘蛛 蠶 蝙蝠 螢火蟲 兔子 猴子 蝸牛 蜂說 蜂蟻 長頸鹿 猶豫 熊 母雞 麻雀 蠹魚 植物篇小序 含羞草 太陽花 落花生 落地生根 金銀花 曇花 茼蒿 空心菜 竹筍 菱角 九重葛 白千層 仙人掌 紅豆 蓮蓬 鳳凰花 瓠瓜 牽牛花 甘蔗 甘草 香蕉 颱風草 年輪 靈芝 老薑 鐵樹 菟絲子 落葉 落花 辣椒 天堂鳥 孤挺花 繡球花 桃李 龍眼 根之一 根之二 冬蟲夏草 一串紅 苦瓜 秋海棠  器物篇小序 撲滿 沙漏 手錶 剪刀 鬧鐘 碗碟 火筒 開罐器 立可白 象與卒 平交道 風箏 鏡子 印章 相簿 戒指 電話 窗子 窗帘 除濕機 節拍器 遙控器 鈕釦 包袱 垃圾標竿篇小序 年輕就是美 日日是好日 沒人聽誰說 山不轉路轉 中庸不是騎牆派 談氣質 說風度 相對論 後顧之憂 責任感 小時了了 運氣是什麼 酸葡萄 談定力 閒人閒話 人性與物性 按部就班 思與學 空心菜 有用無用 行不由徑  總　　序 自然界不但提供我們生生不息的資源，也指引我們生活的方向，開啟我們閉鎖的心靈。 它不止是讓我們觀察有得發而為文，更讓我們在暮氣沉沉的單調日子裡，找到時令更迭的旺盛生機！ 代　　序（大塊假我以文章──多觀察） 　 「偉人是一根兩頭點著的蠟燭，燃燒自己，照亮別人。」勵志性的文章，常會出現類似的句子。晚唐的杜牧，有兩句膾炙人口的詩：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」寫來非常具象化，令人惻然心動！而一般文章形容遲暮老人，卻常用「風中之燭」來說明「旦夕且死」的悲哀。 　為什麼同是一根蠟燭，有那麼多不同的象徵、比喻呢？除了上述的說法，你還有沒有別的想像？你知道蠟燭可以使拉鍊更滑潤流利嗎？你知道固定蠟燭時，必須先燒一下它的屁股嗎？畢業燭光晚會，人人手護一燭螢火，你又得到什麼啟示？ 　 大自然裡，有太多的事物值得我們仔細觀察、玩味。張潮說得好：「文章是案頭的山水，山水是地上的文章。」我們形容一個人文章寫得巧妙，說他「錦心繡口」，而美麗的山光水色，我們不也說是「錦繡山河」嗎？「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，從大自然中找 尋文章的素材，李白早在一千多年前就已先得我心了。 　 孔子在論語中，一再的要求弟子們學詩，他說：「詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於草木鳥獸蟲魚之名。」讀詩的效用很多，其中「多識於草木鳥獸蟲魚之名」，跟本文有非常密切的關係。詩經裡頭有比興的體裁，也就是象徵、比喻、聯 想的手法，先民在市井閭里之間，借著大家所熟悉的自然景物，歌詠他們的心聲，不管是「瓜瓞綿綿」的祝福，還是「鼠牙雀角」的諷刺，都是來自於自然界事物帶給他們的啟示。 　 除了詩經，歷代詩文典籍，幾乎隨處可見到作者的觀察結晶，在此不妨舉幾個例子加以說明，並略作分類： 　 第一類是日月星辰──像雲破月來、撥雲見日、日月經天、浮雲蔽日、寥若晨星、動如參商、星羅棋佈等，雖是天文，卻都有它的象徵意義。 　 第二類是風霜雨露──像雷聲大雨點小、煙消雲散、滿城風雨、青天霹靂、五里霧、浮雲朝露、冰雪聰明、冰清玉潔，也都有它天象之外屬於人事的用法。 　 第三類是金石器物──像鐵石心腸、頑石點頭、金石之盟、破銅爛鐵、金枝玉葉、針鋒相對、紙老虎、銅筋鐵骨、錙銖必較、破鏡重圓、鐵杵磨成針等等，都是假借物性來形容人性。 　第四類是花草竹木──這一類是騷人墨客最喜歡寄興的，所謂「落花水面皆文章」，松竹梅是歲寒三友，有它堅貞守節風骨嶙峋的特質，值得我們取法。竹梅加上蘭與菊，又有四君子之稱，大概因為蘭的孤傲、菊的黃花晚節吧！其它像橘逾淮而為枳、葉落歸根、粗枝大葉、草菅人命、出淤泥而不染、蕙質蘭心、藕斷絲連、瓜熟蒂落、竹解虛心是我師等等，也都凝結成代代相傳的成語，帶給後世子孫無窮的心靈啟發。 　 第五類是飛禽走獸──從動物的長相、動作、特性，以及跟人類的關係，我們都可以體會出非常「擬人化」的故事，像畫蛇添足、螳螂捕蟬、狼狽為奸、狡兔三窟、尖嘴猴腮、狗眼看人低、駑馬戀棧、鷸蚌相爭、一箭雙雕、飛蛾撲火、餓虎撲羊等等，或俗或雃，都是非常人性化的動物啟示錄。 　除了上述幾類之外，當然還可以再分許多類，而能舉的例子也指不勝屈，這些無非說明了一個現象：只要我們多觀察，沒有一樣事物不能進入我們的文章中，而且可以借著那樣事物說出一番道理來。 　 唐宋八大家之一的柳宗元，被貶謫到永州之後，寫了不少寓言小品，像「黔之驢」（黔驢技窮的故事）、「永某氏之鼠」、「臨江之麋」（安而忘危、樂極生悲的故事），都算得上精短雋永。另外有一篇叫「蝜蝂傳」，個人非常喜歡，一直當作座右銘放在玻璃墊下，隨時給自己警惕。作者敘說一種蟲，它的背部有刺，能卡注東西不掉下