从庄子看人异化.docVIP

人的异化与庄子的解决之道 摘 要 马克思认为在私有财产发展最高阶段即资本主义私有制阶段，异化也发展到最高阶段，导致人们丧失了主观能动性和创造性，使得人无法全面发展。虽然按照马克思的理论，异化只存在于私有财产高度发达的资本主义社会，可是在社会主义的中国大地上，由于经济的高速发展和社会的转型等原因也产生了异化现象。人的异化现象从人自身来讲，主要是由于人对物质的过度依赖和对名利等欲望的无限制造成的。按照庄子的“吾丧我”、“心斋”、“坐忘”达到虚一而静、自然无为的逍遥境界。与物相处之时，达到“齐万物”、“齐是非”“齐生死”的天地与我并生，万物与我为一的境界。让人通过注重自身精神境界来摆脱外在事物对人的奴役和异化。 关键词：异化，人的异化，物质，欲望，庄子，精神境界 一、相关概念简介 “异化”一词源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意。在德国古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用以说明主体与客体的 HYPERLINK /t01d7e6daf1bec49a92.png 分裂、对立，并提出人的异化。认为异化是主体将自己的本质对象化，即主体创造的对象推理人这一主体而成为异己的存在,来束缚和压制人的本性的发挥。这时候的异化已经由“出卖、转让、丧失”等原意拓展为“人本性的丧失、失去自由、无能为力和毫无意义”。 （一）马克思哲学中的异化 马克思主义哲学认为，异化是人在对象化的活动过程中，取得了独立性，并