_论语_之论语.pdfVIP

语言教学与研究 年第 期 《论语 》之论语 李 宇 明 提要 《论语 》基本上是带着语 言伦理学的眼光来看待语 言的 ,主要论及懊 言恶怪 、言行 相副 、言而有信 、言语合礼 、言必有用 、言当稚顺等 。本文 系统梳理 了 《论语 》对语 言和语 言行 为 的论 述 。 关键词 《论语 》先秦 语 言学 《论语 》是记述孔子言行 的儒家基本经典 ,其 中也有少量孔 门弟子 的言行记录 。《论语 》中 专 门论述语言的内容虽然不多 ,但直接或间接涉及语言之处却也不少 。《论语 》之对语言及语 言行为的论述 ,即 “论语 》之论语 ”,主要包括慎言恶按 、言行相副 、言而有信 、言语合礼 、言必 有用 、言当雅顺等 ,还涉及 当时其他方面 的一些语言行为规范 。本文将 《论语 》中关于语 言的 记述摘录下来 ,依照 内容梳理分类 ,稍作分析 。本文所用版本为 《论语注疏 》,魏何晏注 ,宋邢 昌疏 ,今人朱汉 民整理 ,北京大学 出版社 年第一版 。 一 慎 言恶债 慎言是 《论语 》最重要 的语言态度 ,有许多章句都述及 “慎言 ”。例如 子 曰 “君子食无求饱 ,居无求安 ,敏 于事而读 于言 ,就有道 而正焉 ,可谓好 学也 已。” 学而 , ① 子张 问干禄 。子 曰 “多闻阔疑 ,慎 言其余 ,则寡尤 。多见 闻殆 ,镇行其余 ,则寡悔 。言 寡尤 ,行寡悔 ,禄在其 中矣 。”为政 , 陈子禽谓子贡 曰 “子为恭也 ,仲尼 岂贤于子乎 ”子贡 曰 “君子一 言以为知 ,一 言 以为 不知 ,言不可不慎也 。”子 张 , 南容三复 白圭 ,孔子 以其 兄之子妻之 。 先进 , 例 ,孔子提 出 “敏于事 而慎 于言 ”,是慎 言 的基本 主张 。例 ,孔子告诉子张 的求禄 之法是 “言寡尤 ,行寡悔 ”,而要做到 “言寡尤 ”,需要博学多闻 ,不懂得 的付之 网如 ,即使没有疑 问的也须慎言 。例 ,陈子禽说孔子未必 比子贡贤 ,子贡责其 出言要慎 , 因为一句话就可 以 判定人之智与不智 。②例 记述南容读 白圭之诗 ,反复三次 。《诗 ·大雅 ·抑篇 》 “白圭之 站 , 尚可磨也 。斯言之站 ,不可为也 。”正义 曰 “白玉为圭 ,圭有缺损 ,犹 尚可更磨糖而平 ,若此 政教言语之有缺失 ,则遂往而不可改 。为王者 ,安危在于 出令 ,故特宜慎之 。是诗人戒其慎 言 。 南容之心 ,亦欲慎 言 ,故三复读此也 。” 孔子 以此知道南容懂得慎 言之重要 ,竟 因此而将 侄女嫁给 了他 。 《论语 》对慎言讲求极甚 ,乃至讲求到 “木呐 ”、“无言 ”的程度 。例如 子 曰 “君子欲钠 于言而敏 于行 。”里仁 , 子 曰 “刚 、毅 、木 、纳近 于仁 。”子路 ,咒 子 曰 “予欲 无言 。”子贡 曰 “子如不言 ,则小子何述 焉 ”子 曰 “天何 言哉 四时行 焉 ,百物生焉 ,天何 言哉 ”阳货 , 《论语 》讲求慎言 , 自然也就反对 “巧言 ”和 “俊辩 ”。先看 《论语 》关于 “巧言 ”的记述 子 曰 “巧 言令 色 ,鲜矣仁 。”学而 , 阳货 ,咫 子 曰 “巧 言 、令 色 、足恭 ,左丘 明耻之 ,丘 亦耻之 。”公冶长 ,脚 子 曰 “巧 言乱德 。”卫灵公 ,咫 子 曰 “恶紫之夺朱也 ,恶郑声之乱稚 乐也 ,恶利 口之覆邦 家者 。”阳货 ,咫 例 《学而 》《阳货 》重 出 ,例 还把左丘 明请 出来 ,意在强调仁者应 “直言正色 ”,不应 “巧言令色 ”。例 甚至认为 “巧言乱德 ”。正义 的解 释是 “有 言者不必有德 ,故巧 言利 口 则乱德义 。” 例 更认为 “利 口”巧言 可