在大学教育中引入生命教育的思考.ppt

2005年4月22日下午4点，北京大学理科2号楼内，一名女子从9楼坠下。据查为该校03级中文系本科生。以下是该女生死前留下的遗书： 我列出一张单子，左边写着活下去的理由 ，右边写着离开世界的理由。我在右边写了很多很多，却发现左边基本上没有什么可以写的。回想20多年的生活，真正快乐的时刻，屈指可数；记不清楚上一次从内心深处感觉到归宿感是什么时候，也许是我自己的错吧，不能够去怪别人，毕竟习惯决定了性格，性格决定了命运。 二十年，但是却无法忍受这种行尸走肉一般的生活，觉得生活如同死水泥潭一般，而我自己身陷其中，猥琐、渺小而悲哀 ，不可能再做出任何改变。如果人死的时候可以许一个一定会实现的愿望，我也许会许下让所有人更加快乐吧。人应该有选择死亡的权利，无法负担，以前或许不明白这种感觉 ，对自己的悲哀，痛到心尖在颤抖，或许死亡本身就是一个轮回的开始，用悔恨来洗刷灵魂然后新生。或者回到过去重新开始，记不清楚上一次发自心底的微笑是什么时候。（幸福的十张照片，中国人为什不幸福） 2008年11月14日晚上9点30分，清华大学美术学院大三女生王艾莉跳楼自杀 《死亡日记》：死亡。这个对我一点也不陌生的字眼。曾有那么一阵子它离我如此之近。只差一步之遥。也许就是那一点点对生命的怜悯。让我现在还可以看到这个世界。并依旧坚强的活着。所以备感珍惜幸运。却不对命运有半点妥切。死亡，是一个人自己的事情。一个人不能决定自己如何出生，但可以掌握自己怎样终结。 从生死哲学来透视自杀问题： 生命是“我”的，却也不完全是“我”的，放弃自我的生命并不是个人的权利，一个人没有任何理由可以采取自杀的手段结束自我的生命。 首先，从生命的二维四重性来看，当人们取得生命之后，便在人世间形成了一个“生命场”，（血缘亲缘生命、人际社会生命、精神性超越生命）与父母兄弟姐妹亲属和社会及历史文化结成了一张“生命之网”，由之派生出人们生命的责任与义务。所以，选择自杀决非仅仅是一个个人权利的事件，更是一个道德、社会、文化的事件。自杀既是对自我生命的否定，也是对自我家庭与社会的否定，从根本上而言，应该是躲避生命责任的不道德的行为。一个人选择自杀放弃的固然是自我的生命，但是其血缘亲缘的生命与社会人际的生命并没有结束，表现在：引发出亲属的悲伤是何等之大，其造成的社会问题是何等之深。 其次,从生命与生活的区分的观念来看，一些大学生常常是将生活中的某些挫折、失意、痛苦等等“生活中不可承受之重”，当成了生命中不可承受“之重”，于是，由于生活感觉不好而走向放弃生命。其实，生活确在“我”，改变生活的权利可以由自“我”来行使；但不能因为这一点而顺延地认为生命也在“我”，放弃生命也是“我”个人的权利。 人的生命是实体性存在，更是一种关系性的存在 人在生活的层面上，往往是个我化的。人们若仅仅局限在个人的生活内，必然会形成个我化的人生观。人们选择自杀可以有各种各样的原因，但往往都是基于个我化的人生观，以为我在生活中的感觉不好，我就可以自杀，这是我的权利，他人无权干涉，等等。但是，如果我们立于生命存在的基点来看，则会明白我们生存的本质是普遍性的。我们每个人的生命都是父精母血孕育而就，我们也都在社会中成长，每个人都承受着人类文明与文化的熏陶，这些都使我们的生命本真显现为普遍性。其实，生命更是一种关系性的存在，而非仅仅是实体。而关系性存在意味着个人的生命与亲人、他人、社会密不可分。 大家有权利选择你的生活，但没有权利放弃你的生命，生命并不是一个个体，而是一种关系，认为自己有权放弃生命的人，那么问问自己，你有权利放弃父母、朋友对你的爱吗？你有权放弃自己生命的话，那你有权选择让你的父母、朋友痛苦不堪吗？ 四、简短的结论 目前许多大学生已经出现了生命价值和生活意义难觅、精神家园不知在何处的问题，我们应该在大学教育中引入生命教育，使青年学子在血脉上与中国优秀的生命文化相联通，珍惜生命、尊重生命、辉煌生命；在教师与学生之间知识传授、生命交融、人格感化的过程中让青年学子摆脱生命困顿，进德修业，安顿身、心、灵，获得幸福与成功的人生，终则超越死亡，获得生命的永恒。 * * 2007年12月19日，女版马加爵张超，云南大学旅游文华学院大二的学生，在美丽的云南丽江，伙同男友等人，将包养她的当地大款杀害，随后将尸体分为260块，并用DV全程拍摄，被称为女版马加爵。  2010年3月30日晚21点左右，四川大学江安校区发生一起杀人案，造成一死两伤。案发地点位于女生宿舍楼与艺术学院北边