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法律范式的转换与法律虚拟 温晓莉* 内容摘要：人类第三次文明浪潮———数字化虚拟空间的出现，带来法哲学思维方式的变革： 即“法律虚拟”的出现。信息中介的大量运用，使人的认识从“反映论”的认识论发展到“虚拟 论”的认识论，人类实践也从“现实性”必然关系领域进入到“可能性”的创造关系领域，它也 带来法律认知的虚拟转变，使法律文明具有了虚拟特质，法律空间范式正日益凸显出虚拟性 的层次和特点（如思维空间、中介系统和法律实体空间等），这不能不引起我们的关注。 关键词：第三次文明浪潮 法律范式转换 法律虚拟 人类的第三次文明浪潮———又被称为“第二次现代化”，正在世界范围内蓬勃兴起。第三次文明 浪潮的显著标志是创造出了人类生存的“第五空间”———网络虚拟空间。现在已有10亿— 14亿人口生 活于这一空间。虚拟哲学家们预言：21世纪将是第三次文明为主导的世纪；全球体系的逻辑将不再按 〔1 〕 “南北”贫富区域划分为三个世界，而是按照第五“虚拟空间”的入局和出局，被划分为“四个世界”； 出局者将被边缘化，并导致文明的没落；入局者如果创造力贫乏，其体制、制度与理念上的重大缺陷 便会被“第五空间”带来的文明无情放大和淘汰出局。 “数字化虚拟空间”究竟给人类的生存和实践方式带来了什么变革?作为“法学之法学”的法理学 不得不对此给予深切关注，并由此引出了“法律虚拟”问题。本文乃专门探讨这个问题。 20世纪70年代美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》和奈斯比德在《大趋势》中提出，人类社会经 过几千年农业文明，几百年工业文明之后，即将进入一个新的文明阶段。这一新文明的基础和动力最 初被称为“知识”或“信息”（广义上的信息亦属于知识范畴）；进入21世纪以来，人们感到这一“新文 明”的基础远非简单用“知识”和“信息”所能概括。美国著名虚拟哲学家曼纽尔·卡斯特的《信息时代 三部曲：经济、社会与文化》一书指出，我们正在经历一场“惊人的革命”，这一革命的领头之马是科学 技术，它将“扩散到整个社会关系和社会结构之中”，以致重新塑造人类社会的生存与发展方式、实践 *西南民族大学法学院教授。 本文为国家教育部2010年人文社会科学研究项目《法哲学的时代变革：法律虚拟———法律拟制与假定的认识论探讨》（项目批准 号：10XJA882005）之一部分研究成果。 〔1〕“四个世界”的理论是美国虚拟哲学家曼纽尔·卡斯特的提法，他于2002年3月接受《北京青年报》近两小时的电话连线采话中 说道，依知识性财富、信息和由此带来的权利，把人类分成了四个世界（不是完全按地域分割的）。完全进入信息化社会的国家 和地区为第一世界；正在向信息化社会过渡的，为第二世界；尚处于工业化发展阶段、信息化、知识化尚露端倪的，则属第三世 界；完全被信息化、知识化浪潮所忽略和边缘化的地区与人口，则属第四世界。参见［美］曼纽尔·卡斯特《信息时代三部曲：经 济、社会与文化》（三卷本），夏铸九、王志弘等译，社会科学文献出版社2001—2003年出版。 ·14 · 法律范式的转换与法律虚拟 〔2 〕 方式和社会结构。 卡斯特在该书中对揭示和梳理一“新文明”的系统逻辑，最杰出之处在于他贯穿全 书的对新技术与人类自身变革是何种关系的分析，全书充满了哲理性叙述，被西方著名社会学家、政 治学家安东尼·吉登斯称之为如一个世纪前马克斯·韦伯的《经济与社会》（Economy and Society）之于 〔3 〕 工业社会，该书之于信息化社会，将标志着“社会科学更新”的到来。 “社会科学更新”首先是思维方式、思维框架的转换，这在20世纪60年代已由美国科学史学家库 思用“范式”转换一词作了高度概括。“范式”，作为社会科学研究中“体系”和“框架”的哲学用语，是指 〔4 〕 “在一个时代里人们对事物具