法律解释的真谛——探索实用法学的第三道路（一）论文.docVIP

　　法律解释的真谛——探索实用法学的第三道路（一）论文 .freelentation）、对话性论证的学说（discourse theory）以及建构法学（Strukturierende Rechtslehre），同时分析它们在中国语境中的不同位相。最后从判决理由这一视角来考察在司法的现实中改善法律解释的具体措施。 一、两种法律解释观 1 法律决定论的思维模式 要把握某种社会秩序的基本特性，其实只须看法官和法律条文的关系。大陆法系的传统是致力于把法官禁闭在条文的牢笼之中。英美法系的传统是让法官通过先例机制作茧自缚，条文主要发挥对惯性结果进行矫正的作用。而中华法系的传统是“礼法双行”、法官需要兼顾条文和情理。 无论在哪一种社会中，按照国家强化统治效率的逻辑都会出现不同形式的严格限制解释和裁量的余地的法律决定论。在古代中国，申不害刑名学的本质是“循名责实”（《韩非子·定法》）、“以一御万”、“任法不任智”，慎到主张过“法制礼籍，所以立公义也”（《慎子·威德》），“辩者不得越法而肆议”，韩非更进一步强调“言谈必轨于法”（《韩非子·五蠹》）的绝对实证主义。在美国，领了法学界二百年风骚的霍姆斯（Oliver ·韦伯关于经济、法律以及社会的宏观理论的基石，并成为描述现代法特征的最基本的指标。即使今天，即使对于承认主观性价值判断会对决定施加重大影响的许多人来说，法律原理的一贯性、法律执行者