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第一章 语文课程与教学的发展演变 我国语文课程与教学的发展，经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。 第一节 古代语文课程与教学 中国古代的教育中，并无独立的语文课程。语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。 一、古代语文课程与教学的内容 中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。 （一）原始社会的语文教育：没有严格意义上的课程。语文课程与教学内容存在宗教记事、伦理道德教育和古代神话中。 （二）奴隶社会的语文教育：语文教育内容包含在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基本教育中。 （三）封建社会的语文教育：课程与教学内容以儒家经典为主，主体是“四书”、“五经”。 和原始社会、奴隶社会的语文课程与教学相比，中国封建社会的语文课程与教学历时最长，流传最广，影响最大，也最具特色。其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。 1．先通过学习蒙学读物来集中识字，我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。 （1）《三字经》 （2）《百家姓》 400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无联系，但因句句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。 3）《千字文》 250句，恰为千字，字均拓取王羲之手书。 4）《千家诗》 200余首脍炙人口的名家名篇。 （1）“五经” （2）“四书” “五经”、“四书”作为我国古代语文教材的典范，一直被沿用到清末。它们在思想内容方面，有积极作用，也有消极影响。但它们对我们整个汉语文教育的发展，却具有不可磨灭的贡献，对后世的政治、教育、哲学思想也产生了重大影响。 3．以文选作为补充读物和写作范本，文选读本是读写训练的主要教材。 文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教材。我国现存最早的诗文总集是南朝梁太子萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。其后影响较大的还有宋代真德秀编的《文章正宗》，谢枋得编的《文章轨范》，清代吴楚材、吴调侯编的《古文观止》，姚鼐编的《古文类辞篡》、孙洙编的《唐诗三百首》等。各类文选读本，所选的大都是各个朝代的名家名篇，有利于学生阅读和仿作习文。 二、古代语文课程与教学的经验 我国古代语文教育在识字教学、阅读教学和写作教学等方面积累了丰富的经验，这些经验对于今天的语文课程与教学改革仍然具有重要的借鉴意义。 （一）识字教学 1、集中识字，为读写打基础。 2、使用韵语和对偶，便于朗读、记诵。 3、正确处理“文”与“道”的关系。 5、激发儿童的兴趣。 1、熟读 精思 博览 读和思的关系十分密切，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”。在提倡熟读、精思的同时，古代语文教育也主张广泛涉猎， 2、评点法 （三）写作教学 1、注重基本功训练。 2、多读多写多改 3、作文从模仿入手 4、先放后收 三、古代语文课程与教学的主要问题和弊端 （一）古代语文课程与教学的问题 1、语文教学的性质和目的问题。 2、教学内容问题。 3、教学方法问题。 （二）古代语文课程与教学的弊端 1、脱离语言实际。 2、脱离应用实际。 3、忽视文学教育。 4、忽视知识教育。 近现代语文课程与教学，是指从1840年鸦片战争到1949年成立中华人民共和国成立这一历史阶段的语文教育，又以1919年的“五四”运动为分界线，划分为近代语文课程与教学和现代语文课程与教学。这一阶段中国历史的巨大变革，引起了语文课程与教学的巨大变革，最突出的是语文单独设科，“国文”名称出现，现代文进入语文教学。 语文单独设科，是随着废科举、兴学堂的教育制度改革而出现的。也就是说，现代语文教育是现代语文教育制度的产物。 鸦片战争前后，有志有识之士的变法革新主张打破了中国的封闭状态，也带来了教育思想和教育制度的变革。 1901年，张之洞、刘坤、袁世凯等纷纷上书，详陈科举制度的得失利弊。时值八国联军入侵（1901），日俄战争爆发（1903），形势危急。清政府在内外交困之下不得不下谕“立停科举以广学校”，实施教育改革。1902年，清政府颁布了张百熙所拟的《钦定学堂章程》，产生了新的学制，是为“壬寅学制”，但没有实行。次年又颁布了由张之洞、张百熙、荣庆合订的《奏定学堂章程》，这就是“癸卯学制”，是我国第一个经政府正式颁布、在全国范围实际推行的学制。 中国文学是相对于外国文学而言的，内容以文言文为主。实际上包括文章、文学在内，并非纯文学内容，也不同于后来语文课的内容。但从内容上看，已明显同其它各科分开，