传统文化及国学智慧.pptVIP

道家经典：三玄 《易经》、《道德经》、《南华真经》。 “道统有无” “有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。” “埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户墉以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 。 宇宙万物生发链条 无极 → 太极 → 两仪 → 四象 → 八卦 “道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 ……此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ” “道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 天道： “反者，道之动。”（40章） 1.矛盾是普遍存在的 “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 ”（2章） 2.矛盾的对立面相互转化 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 ”（22章） “将欲歙(xi)之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。” （36章） “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 ”（58章） 人道： 1.顺势而为 “夫唯不争，故天下莫能与之争。”（22章） “我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”（57章） 2.以柔克刚 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”（76章） “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ”（43章） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ”（78章） “无为而治” “道常、无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “无为也，则用天下而有余。” “为无为，事无事。”“以无事取天下” “为之于未有，治之于未乱。” “治大国若烹小鲜” 四、禅宗在企业管理中的运用 佛禅文化及在中国的演变 1.创立于古代印度 其创始人为乔达摩·悉加多。 2.中国化过程 ：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教——喇嘛教等。 禅宗的产生时间大约是在南北朝时期，禅宗的形成是以六祖慧能的成名为分界点的。慧能的哲学思想主要体现在他的门徒所编的《六祖禅经》之中。 神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？ “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？” 弘忍非常欣赏慧能的偈语，“夜至三更”，说《金刚经》的妙旨给慧能听，并当即宣布把衣钵传给他，让他远走，躲过神秀一派的迫害。 由此形成佛教发展史上的“南顿北渐”、“南能北秀”。 “时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。”（《坛经·顿渐第八》） 传统文化与国学智慧 复旦大学教授 博导 马涛 2013年11月26日11时22分—12时习近平考察曲阜孔子研究院座谈会讲话 “我到这里来，到曲阜、到孔子研究院，就是体现中央弘扬传统文化，建设社会主义核心价值体系的决心。 ”“我这次来曲阜就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化。 ” “中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。要坚持古为今用，去伪存真，去粗取精，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬传统文化最精华的东西 。” “这几年，世界“孔子热”经久不衰，我出访参加了很多孔子学院的签字仪式、开学仪式。这方面国际需求很大，供不应求。如天主教探讨儒家文化，外国元首、总统、首相、总理和我交谈，言必称孔子，以多说孔子的话为荣，“掉书袋”。 ” “结合对孔子儒学的传播，要搞好四个讲清楚：一是讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；二是讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追