23《弟子规》“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”.docVIP

《弟子规》“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声” 课例教学预案 教学思路说明 教学内容：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 教学对象：6—13岁学生 教学时间：60分钟 教学方法：释意、讲解、举例、讲故事。 课前准备：劝谏故事、案例。 教学教程： 组织教学 1、向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼 2、师生问好 3、调整坐姿 二、导入新课 同学们，你们从小到大有没有犯错的时候？犯错不怕。因为《弟子规》告诉我们：过能改、归于无。那么在家里，在学校里，我们的父母、老师有没有犯错的时候呢？也有。我们说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”我们毕竟不是圣贤人，犯错是不可避免的，但是我们要有决心改正，有过错能改正也是非常大的一件善事。 当父母亲人有过失的时候，我们作为子女应该如何对待呢？我们忍不忍心让父母犯过而受人耻笑？不忍心。我们更希望父母能成圣成贤，所以父母亲有了过错，一定要想办法劝谏改过。《弟子规》告诉我们要“亲有过，谏使更。” 三、释意 “亲”指父母亲人，延伸开来也指所有关心、爱护我们的人。“过”过失、过错。“谏”劝谏。“更”改正。当父母亲人有过失的时候，我们要进行劝谏，使其改正过来，这是为人子的本分。 在劝谏的时候要如何劝？能不能一派指责的言语，像在教训父母一样？不能。比如今天你看到爸爸随地吐了一口痰，你能不能指着爸爸说：随地吐痰是不文明的行为，这样做是不对的！这样爸爸是没有办法接受的。要“怡无色、柔无声。” “怡”是指脸色要表现出怡悦高兴的样子；柔是柔和、不粗暴、不恶言恶语。　 所以劝诫的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。劝勉时要注意我们的心态、神态是否恭敬、尊重，不能义正严辞，以小训大。 父母生我们、养我们，为我们付出青春，用一生的精神培育我们，如果我们随意用训示的口气对着父母，父母会认为是子女忤逆他们，岂能听进劝谏的内容？所以劝谏一定要让父母觉得不是被指责，要“怡吾色，柔吾声”，让父母心中知道子女劝他改过是为他着想，才是有效的劝谏方法。 四、学习劝谏的存心、时机和态度 （一）、存心 所以这句话告诉我们劝谏的存心和态度。一开始我们劝诫亲友，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制：你就是要听我的，不听我的就不行。假如我们是这种控制的态度，一种强势的态度，可能会出现反效果。我们常常看到有些人，劝别人劝到最后都吵起来了，甚至于让对方恼羞成怒，这样子我们就失去当初劝诫他真正的目的。所以，时时要记住这颗存心，就是要希望他更好。当这一分心很坚定的时候，方法、态度你自然而然会去修正自己。 （二）、时机 我们劝谏别人不仅要有正确的存心，更要抓好时机。我们在什么样的时机规劝人比较好？比如今天你和妈妈在街上走，妈妈随手丢一个垃圾在地上，这时身边有很多人，你能不能马山就指出妈妈的过失？不能。俗话说，“扬善于公堂，规过于私室”，在称赞别人的优点，称赞别人做的好事，你可以在人群当中讲，因为可以让其它的人“见人善，即思齐”；你给他的肯定，他也会更积极去努力。但是规过，规劝别人的过失应该要私底下，没有其它人的时候。为什么？为什么要没有其它人？如果大庭广众之下我们就指出别人的缺点，会让人家很没面子，下不了台。所以这些人情要能够体谅到，要能顾虑别人的面子，所以要“规过于私室”。 当你做出这样的动作，对方也会觉得你很替他着想。假如你是在公众讲出来，可能当场就有可能发生冲突、辩论，所以规过于私室，这就是抓对时机。 《论语》里面也有一句话提到，“可与言，而不与之言”，时机已经到了，你可以劝诫他，但是你却没有劝他，这样“失人”；我们就失职了，失了子女之职，或者失了朋友之职。“不可与言，而与之言”，时机还没到，你太急躁，就跟他讲了，这样是“失言”；你可能就讲错话了，你的善心可能就行了恶事，就失言。这些是讲劝谏的时机。 （三）态度 再来，我们看一下劝谏的态度。首先我们要做到的就是“怡吾色，柔吾声”脸色要温和，语言要柔顺。其次，我们还要宽容、大度，要允许别人犯错。《弟子规》告诉我们“无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无”要以一颗宽厚的心去包容别人，原谅别人。最后我们要以理智的态度去劝谏，不能用情绪。劝谏也需要智慧，如果你话没有讲好，或是方法不得当，很有可能适得其反。所以我们也要不断地提升自己的智慧。 以上讲的是劝谏的存心、时机和态度。这些原理原则我们已经掌握了，那么我们在生活中怎样运用呢？ 五、演练 （一）、劝家人戒烟 我们都知道吸烟有害健康，香烟中的尼古丁对人体有很大的危害，长期吸入非常容易引发肺癌。曾经有一群学生在老师的带领下做了一项实验：“香烟中尼古丁含量对白老鼠的影响”，每组学生亲自把两支香烟的烟丝撕碎，浸入五十西西的清水十分钟，再把这些溶液用针筒抽取五西西，注入活蹦乱跳的小白鼠身上。经过五分