第二十一章 温柔敦厚诗教也------电视系列讲座讲稿.doc

温柔敦厚诗教也------电视系列讲座讲稿 诸位网友：? ?? ?以下是我在数字电视北广传媒考试在线频道所作的诗教系列讲座。07年11月12日起开始播出，每天一讲，下午4点首播，当夜12点和次日早8点重播。我本人并非这方面的专家，充其量诗词爱好者而已，所讲一定存在很多错误，所以今后我每天跟一帖，发次日将播的内容，诚恳希望得到诸位网友的批评指正。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???风起云扬再拜致谢！? ? 07.11.11.（附）目录：源远流长话诗教------谈诗教的历史变迁于今香火遍瀛洲------韩愈和他的迁谪诗朱弦一拂遗音在------读柳宗元的诗闻郎江上唱歌声------刘禹锡和竹枝词回首苍梧云正愁------谈杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》忧端澒洞不可掇------谈杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》可怜白骨攒孤冢------我看杜甫的“三吏”、“三别”白日放歌须纵酒------简述杜诗艺术成就兼谈律诗的平仄规律不觉立听无限时------简介律诗的拗救和对仗兼济志在讽谕诗------白居易的《秦中吟》《新乐府》仙人衣裳弃刀尺------白居易讽喻诗的艺术特色曾经沧海难为水------关于元稹的爱情诗长与东风约今日------苏轼和他的妻子王弗眼波才动被人猜------谈李清照词中的爱情怎一个愁字了得------李清照的后半生及诗词花自飘零水自流------谈李清照爱情词的语言艺术此恨绵绵无绝期------《长恨歌》中的爱情故事羯鼓霓裳一缕痕------《长恨歌》背后的爱情故事男儿到死心如铁------感受辛弃疾词中的爱国情怀望中烽火扬州路------关于辛词的用典我见青山多妩媚------谈辛词中的妩媚语、闲适语春在溪头荠菜花------读辛弃疾农家词并简介几个小令的词谱满城春色宫墙柳------谈陆游爱情悲剧的特殊性此身合是诗人未------谈陆游理想与现实之间的巨大反差亘古男儿一放翁------怎样理解陆游的颓放垂成穑事苦艰难------读范成大的农事田园诗提携汉节同生死------谈范成大的“使金七十二绝句”中有忧时致主心------谈杨万里和他的“诚斋体”篙师偏不信船流------说说杨万里的性格缺陷从公已觉十年迟------关于苏轼与王安石的友情与君世世为兄弟------苏轼苏辙的手足之情嫁得才人胜帝王------苏轼与他的妻和妾也无风雨也无晴------谈苏东坡的幽默和旷达一掊黄土二峰山------以朋友之情漫谈人格的发展进程? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 源远流长话诗教? ?? ???我们这个系列讲座的总题目是“诗教”，那么，我们就从诗教的历史变迁讲起，把它放到大的历史坐标当中去。? ???“诗教”，这个词最早出现在《礼记?经解》，《礼记?经解》是汉代人作的。其中有一段假托孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”这是我们可以查到的“诗教”这个概念最早的出处。它原来的意思，是以《诗经》为教材进行教育。《诗经》本名就是一个字：《诗》，到了汉代，把《诗》奉为经典，才有了《诗经》这个名字。周王朝采集编纂《诗》，其中有一个重要目的，就是统治阶层要用它来教育自己的子弟。以《诗》为教不是孔子以后才有，应该是从一开始采集编纂《诗》，就同时在进行的，虽然未必那么自觉。那时的《诗》教的对象，是贵族子弟。那么《诗》教的结果怎样呢？就是使他们“温柔敦厚”，这里的“温柔敦厚”，是指当时上层社会人们应有的性格修养，是他们互相之间的相对形象和态度。孔子之前的《诗》教，使得诸侯与诸侯、诸侯与大夫、大夫与大夫之间，赋诗达意，不违礼节，婉转地陈述自己的愿望、要求、观点等等。特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思，这叫“赋《诗》言志” 。具体情况在《左传》中有很多记载。例如僖公二十三年，记载晋公子重耳在秦国避难，出席秦穆公的宴请，“公子赋河水，公赋六月”，“河水”为逸诗，现在诗经里连名字也没存，顾名思义，可能是河水归于大海，这里以河喻己，以海喻秦，感念秦相助的恩德；“六月”为小雅里的诗，说的是尹吉甫率兵抵抗异族入侵，凯旋归来，接受周天子赏赐，设家宴欢庆，秦穆公赋“六月”是表示对重耳的赏识。在此之前，还有一段小故事：秦穆公把女儿怀嬴许配给重耳为姬妾，有一次怀嬴伺候重耳洗手，洗完了重耳挥手甩干（插一句，那时候洗完手是不擦的，只有祭祀时代表受祭人的男巫，叫作尸的，尸体的尸，洗完才擦手），水珠就甩到怀嬴身上了，怀嬴很生气，说秦晋两国是平等的国家，你怎么能这样轻贱我！吓得重耳赶紧脱去上衣，自己把自己囚禁起来。你看现在宴会上，重耳唱段“河水”，穆公唱段“六月”（当然