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第19 卷第3 期 甘肃广播电视大学学报 Vol. 19 No. 3 2009 年9 月 Journal of Gansu Radio TV University Sept. 2009 敦煌世家大族崇佛及其社会教化 ———以索氏家族为例 刘 佳 （兰州城市学院教育学院，甘肃兰州730000） ［摘要］前辈学者对敦煌世家大族的研究论文较多，可以说，关于敦煌大族的相关问题越来越受到学界的关注。 在敦煌地区，世家大族信奉佛教，凭借其广泛的社会影响力和雄厚的经济实力，在佛教界独占鳌头，其中，敦煌 索氏被称为“龙沙鼎族”，地位显赫、名人辈出，影响深远。他们在敦煌佛教界也同样颇有势力，这是他们在世俗 社会中势力的补充，可以作为敦煌世家大族佛教界的代表。 ［关键词］敦煌；索氏家族；社会教化 ［中图分类号］B929.9 ［文献标识码］A ［文章编号］1008蛳4630 （2009）03 蛳0008 蛳04 前辈学者对敦煌世家大族的研究论文较多， 喧；灵修寺索了性、索普船、索广川；普光寺索普 主要有杨际平、郭锋、张和平的《五~十世纪敦煌 证、索善行、索悟智、索无念、索普岩、索普满、索 的家庭与家族关系》、姜伯勤《敦煌邈真赞与敦煌 广净、索善光、索真净、索悟真、索胜缘、索妙性、 名族》、史苇湘《世族与石窟》、冯培红《汉晋敦煌 索善性、索善胜、索香岩、索真意。这一次人口统 大族略论》、马德《敦煌莫高窟史研究》、池田温 计共计有僧尼310 名，其中含24 名索氏家庭成 《八世纪初的敦煌氏族》、《唐朝氏族志研究——— 员占僧尼总数的11%。而索氏家族的总人口占当 关于(敦煌名族志)残卷》等。在敦煌地区，世家大 地居民人口总数的6%。由此可见，索氏家族在宗 族信奉佛教，凭借其广泛的社会影响力和雄厚的 教界的人数和势力都是相当可观的。 经济实力，在佛教界独占鳌头，其中，敦煌索氏被 从莫高窟供养人题名中我们也同样可以看 称为“龙沙鼎族”，地位显赫，影响深远。他们在敦 出索氏家族僧尼人数的众多，在佛教界影响很 煌佛教界也同样颇有势力，这是他们在世俗社会 大。莫高窟一四四窟为索龙藏为他的家族所开的 中势力的补充，可以作为敦煌世家大族佛教界的 功德窟，窟内供养人画像共三十幅，其中僧尼画 代表。本文拟就以敦煌索氏家族为突破点，论述 像共九幅，占该家族人口总数的近 1/3，比例很 敦煌世家大族的崇佛活动及其社会教化。 高。这些僧尼中担任教职者共有五人，例如，“妹 灵修寺主比丘善……”、“妹尼普光寺律师圬相一 一、索氏家族成员的崇佛活动 心供养”、“妹尼普光寺都维证信一心供养”。僧人 （一）家族成员大量出家 如“管内释门都判官任龙兴寺上座龙藏修先代功 敦煌僧尼数量众多，早已引起学术界对这一 德永为供养”、“释门龙兴寺上座□□一心供养”。 问题的关注。其中有许多是世家大族子弟。索氏 可以说索氏家族的人物几乎控制着这几所寺院。 家族成员中出家为僧的人很多，并且广泛分布于 （二）向寺院施舍财物 敦煌各个寺院，奠定了索氏在敦煌佛教界影响的 佛教经典。在中世纪的敦煌，人们为了祈求 基础。S.2709 号《吐蕃辰年（公元788 年）三月沙 来世的幸福和佛祖的保佑，向寺院施舍大量的经 州僧尼布罗米净辨牒（算使勘牌子历）》是吐蕃占 卷。索氏家族向寺院施舍经卷颇多。在敦煌文书 领敦煌后对当地僧