北语17春《中外文化交流史》作业2.docVIP

一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。） V 1. 不属于茶文化五境之美的是 （ ） A. 茶水 B. 茶具 C. 心境 D. 环境 2. 遣唐使的历史贡献不包括（ ） A. 引进唐朝律令典章，推动日本社会改革 B. 吸取盛唐文化，提高日本文化艺术水平 C. 吸收中国先进物质文明，促进日本经济发展 D. 提升了日本国民的精神素质 3. 对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ） A. 唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权 B. 在唐的侨民以波斯人最多 C. 唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同 D. 昭武九姓曾经是月氏人 4. 《茶经》对茶文化的改进没有（ ） A. 减少添加物 B. 讲求饮茶器具 C. 讲究水质 D. 讲究煮水的技巧 5. 对万叶假名阶段的看法有误的是（ ） A. 出现“假名” B. 最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音 C. 万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂 D. 在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字 6. 对日本茶道的相关认识有误的是（ ） A. 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神 B. 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期 C. 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础 D. 千利休提出“和、敬、清、寂”四规 7. 秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ） A. 传入青铜器和制铁技术 B. 传入了水稻种植、农耕技术 C. 创立了日本茶道 D. 促进了大陆和日本岛人种的混杂合流 8. 对鉴真的认识不正确的是（ ） A. 著有《唐大和上东征传》，流传至今 B. 鉴真出生于扬州，俗姓淳于 C. 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一 D. 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作 9. 以下不属于弥生飞跃的表现的是（ ） A. 生产方式由采集渔猎到农耕水稻 B. 体貌由单眼皮变为双眼皮 C. 工具由新石器、金石并用发展到铁器 D. 人身材变高 10. 对日本文字的看法不正确的是（ ） A. 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系 B. 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体” C. 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈” D. 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母 11. 对汉籍和训认识有误的是（ ） A. 训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来 B. 起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统 C. “桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来 D. 所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文 12. 对佛教三世佛认识有误的是 （ ） A. 东方净琉璃世界的药师佛 B. 西方极乐世界的释迦牟尼佛 C. 过去佛燃灯佛 D. 未来佛弥勒佛 13. 以下理解有误的是（ ） A. 朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人 B. 玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法” C. 义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书 D. 法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值 14. 有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ） A. 中国文化有不足之处需要补充 B. 佛教的适应性 C. 佛教有利于统治者的统治 D. 中国哲学体系中没有“本体论”论述 15. 对平假名、片假名理解错误的是（ ） A. 日语假名发明后，日本文字的书写体系就不用汉字了 B. 片假名只是取用了汉字的一部分 C. 平的意思是平常、不严格，一般柔和婀娜，棱角较少 D. 手写草了，就是平假名 二、判断题（共 10 道试题，共 40 分。） V 1. 火药的制作方法传入阿拉伯地区，是由蒙古人攻打那里带去的。 A. 错误 B. 正确 2. 《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。 A. 错误 B. 正确 3. 音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。 A. 错误 B. 正确 4. 汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。 A. 错误 B. 正确 5. 宋代抹茶饮具以青瓷为上，衬出茶色更美。 A. 错误 B. 正确 6. “汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。 A. 错误 B. 正确 7. 2、3世纪之交，佛教在西域也发展起来，后来经西域传入国内。 A. 错误 B. 正确 8. 唐王朝允许帮助平定安史之乱的大食国士兵世居中国，可以与中国女子通婚，这样，就有了首批落籍中国的穆斯林。 A. 错误 B. 正确 9. 陆羽《茶经》还辑录了与茶有关的典