活着与外国文学的比较.docVIP

《活着》与外国文学比较研究综述 专业：汉语言文学 班级:09汉语言1班 作者：黄慧瑜 指导老师：陈玉蓉 【内容提要】余华是先锋派最具代表性的作家之一，也是评论界最重视的作家之一。的小说风格历经了传统写实、先锋实验、再回归传统三阶段的演进。其作品会有如此迥异的风格特点呢?他最早的创作启示来源于川端康成，先锋文学的辉煌则得益于卡夫卡对他的精神解放，而创作的逐步完善又是感悟于福克纳的结果。余华在这种影响和接受中，不断地发现自己，使自己写作的独立性更加完整，彰显着接受主体的创造性，同时也使文学的生命力得到了延伸，这就是余华式的庞杂且具创造性的接受与吸纳。使余华找到了探询被遗忘了的存在的形式，引发了余华对于现实的真实性、人的生存境遇和精神状况的反思他以“精神真实”来抗拒“生活的真实”。卡夫卡教会了余华写作的方式，不仅是细节，而是从整体出发，去构筑主观化的小说大厦。在卡夫卡的启示下，余华开始对生活于其中的现实世界进行反思，他认为现实世界是虚假的，唯有个体的精神是真实的，要认识被现实遮蔽的本质，务必以主观的精神去穿透现实。这种真实观体现在小说，便是小说不再模仿现实，反映生活，而是着力表现主观上的真实。这种努力，使余华小说达到前所未有的深度。昆德拉曾说:“在首席法官缺席的情况下,世界显示出可怕的模棱两可:单一的神圣真理被人们分解、分割成无数的相对真理,这就化育了现代纪元的世界,以及随之而来的这个世界的想象和模型——小说。卡夫卡和余华就是在这个弥漫着混沌与模棱两可的现代纪元中,深入人类存在的极同样都写到死亡，同样都写到所有亲人的死去。不同的是，破译手稿的奥雷利亚若·布恩蒂亚（布恩蒂亚家族的第六代传人），随着长猪尾巴的儿子的消亡也消亡了，而死去外孙的福贵却活着，顽强地活着，还能平静地给路人讲述自己的故事，讲述亲人死亡的经过。《百年孤独》写到百年之间一个家庭七代二十四个人的死亡，《活着》写到五十年之间一个家庭四代七个人的死亡。这样的死亡意识，东西方文化的极大差距。马尔克斯是大视野，预见的是整个人类的终极命运；余华是小视野，所写的是特定时代的断章命运。《百年孤独》是从人性本身挖掘悲剧的起因，洞悉人类自己灭掉自己的真相；《活着》是从社会的角度剖析悲剧的根基，揭示客体环境给人类带来的生存危机。《百年孤独》展示的是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史演变和社会现实，《活着》展示的是中国版图上的历史风云和沧桑变化。马尔克斯写出了庞大家庭成员之间的冷漠与不信任，余华再现的是人情味浓厚的小家庭成员之间刻骨铭心的爱恋。马尔克斯写悖谬的乱伦关系，写赤裸裸的情爱意识；余华写中国式的贞节情结，写传统的相濡以沫。《百年孤独》流淌的情爱是涌动的大海，《活着》流淌的情爱是平静的溪流。两种感情之间有着本质的区别。涌动的大海时时都会有翻船的险象，而平静的溪流随时都能找到小船靠岸的风向标。涌动的大海会让你走向死亡的境地，平静的溪流会让你萌发出新生的希望。这就是福贵还能支撑着活下去的根本原因，也是雷奥利亚若连同马孔多镇一起被飓风刮走的根本原因。） 何晓涛;;硬汉精神背后的思考——重读《老人与海》中的圣地亚哥形象[A];福建省外国语文学会2005年年会暨学术研讨会论文集[C];2005王凤霞 ?蔡冬桦?I106.2;I0-03 [3 ]. 吴文皓 论余华的创作与外国文学的影响[A] ;四川大学文学会 2007 [4]. 李明涛 向死而生——《活着》与《老人与海》死亡意识之比较[A].福建农林大学人文学院 福建福州350002 2009.4 [5] .陈玉焕 相似的命运，不同的精神——《一个人的遭遇》与《活着》主人公对比[J];文学教育(上);2010年01期福建农林大学人文学院;雷碧乐 ?悲惨的人生,伟大的行动——存在论中的《变形记》与《活着》的对比研究[A]; 《长春理大学学报(社会科学版)》 2011年07期 1