解构主义对“误译”的诠释及在教学中的应用.docVIP

解构主义对“误译”的诠释及在教学中的应用 陈国兴 （山东轻工业学院外语学院 山东 济南 250100） 引言 在翻译实践中，特别是文学翻译实践中，由于源语文本的时间性、开放性，源语文化和目的语文化之间的种种差异，及这种差异引起的源语文化的移植和接受、目的语文化的传承和接受问题，学界对同一文本的不同译法及译品质量的高低存在较大的争议，经常出现“直译”、“意译”；“异化式翻译”，“归化式翻译”；“硬译”；“误译”；甚至“胡译”、“滥译”、“乱译”的现象。我国著名学者谢天振在他的《译介学》中指出误译是翻译作品中的普遍现象，“对从事翻译实践和一部分从事外语教学的人来说，误译是他们的大敌，他们孜孜以求，竭力想减少甚至消灭误译。但对比较文学研究者来说，如果撇除因不负责任的滥译而造成的翻译错误，那么误译倒是很有独特的研究价值的。因为在误译中特别鲜明、生动地反映了不同文化间的碰撞、扭曲与变形，反映了对外国文化的接受传播中的误解与误释”（谢天振，1999：194-195）。由此来看，翻译作品种的确存在着由于译者水平有限、疏忽大意造成的误译和叛逆式或创造性的误译两种情况。本文试从德里达的解构主义理论出发，对误译的这两种情况进行一些诠释。 德里达的结构主义理论简介 解构主义是法国哲学家德里达倡导的一种反传统思潮，20世纪60年代兴起于法国。从社会背景看，解构思潮与当时法国及欧美各地的学生运动有直接关