诗意的生存诗意的感悟——序《琴弦上的流音》z.docVIP

诗意的生存，诗意的感悟 ——序《琴弦上的流音》 酷热初至的六月，立升版主发来焦燕的散文集《琴弦上的流音》书稿，命余为序。说实话，为著作写序是件令我惶恐的事：因为它首先要写序的人具有较的对作者有较多的了解花费很多时间和精力通读全书。讲理想却不得不现实的过粮票，打过酱油，吃过5分钱的冰棍。哲人马丁·海德格尔（Martin?Heidegger）“人应当诗意地栖居。”到处都是工业化，处处都要城市化、商业化、产业化今天，，积极、宽容、感恩、乐观和自信的心智模式 大自然把你放在哪里，哪里就是一个家。 我们行走在同一轨道上，在不同的空间，不同的时间地点，演绎着自己各自不同的一生，或喜或悲，或忧或恼，一如过眼云烟，随风飘散。 我们只是向前，在黑暗到来之前明觉，积蓄力量让自己茁壮。 等到有一天，亦如那棵野花，不把孤独当做孤独，享受当下，如同脱茧的蝶，蜕变出美丽，伸展出翅膀，游历一世，轻盈一生。——《花的心性》 带着阳光心态洞悉带着阳光心态洞悉带着阳光心态洞悉他人一颗充满阳光的心，照亮生活的每个角落困惑、迷茫、消沉焦躁。 ?或者，我只是乾坤中的一粒砂子，在五蕴的蒸锅里经受着磨砺，锅内锅外，坐下来是菩提，歇下来，也是菩提。——《曾经是个醉客》 文学艺术作为多味人生绽放出的心灵之花，它使人在静观中获得心灵的自由和解放。因此，它决不是生活的装饰，而是生命的需求。无论我们把它看成是苦闷的象征、欲望的升华，还是娱乐消遣的工具，抑或自由的感性显现，反正是与我们的生活结下了不解之缘。当翻开文学的另一面，你会发现它所展现的是一个神奇彼岸世界：它超越了世俗的价值判断，在经历一场灵魂的洗礼后，觉悟自性，发明本心，穿透社会，认知人生。尘世的追求与纷争便会黯然失色。正如作者所言：“让五蕴经历了色声香味触，让眼耳鼻舌身享尽世间美事，懂得之时，便是一番幡然悔悟，不必回头，也自会决然放弃，世间种种，也无非如此。华彩过后，一切归于平淡。喧嚣、外化、张扬的急功近利的“炒作”“宁静致远”的；礼让的优雅。在这种浮躁的气候中，坚守着她纯真的诗意追求人类自我关怀表现对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切玉树不怕，有我们的温暖趟过你们的村庄手里，攥着这把着我汗水的，心里酸楚又欣慰。看着自己的小城，夜晚，灯火闪闪，每一团灯光，一美丽而温暖的。希望重建家园的玉树会像我的小城一样，在春天里平安，在四月里温暖明天，我们都会祈祷，祈祷你们躲过这场无情的灾难，人间自有真情在，即使我们相隔千山万水，也会用最简单最朴实的行动，为你们献上一缕春风，一席阳光，希望你们接收，因为只有懂得，才会慈悲，才会有温暖缓缓地趟过你们的村庄，才会有力量和笑意储存在每个人的心上。? ?? 或许更多的灾难正在不断上演，轰隆的春雷一声又一声震颤着大地，这都是在时时刻刻提示着人类，是不是该就此惊厥，是不是该有所敬畏。——《人要有所敬畏》 焦燕散文的第五个关键词是“幽美”。 焦燕散文的“幽美”体现在两个方面：一是语言表达的幽美，二是营造意境的幽美。 就构成而言，散文是由语言形式与语义指向共同组成的表达结构。它通过特定的语言形式，表达特定感悟的语义指向。作为构成元素，焦燕散文的语言文字已不仅仅是达意的工具，而是具足了声、色、形、意的多元集合：文字如同无声的音符，以节奏起伏的语句旋律，构成婀娜的篇章，奏响着心灵的夜曲、描绘着憧憬中的蔚蓝、挥洒着生命的激情。于是，在作者的眼中，便有了不一样的“雨”——一个富于灵肉幻化的雨：“五月的雨，淅淅沥沥，缥缈的思绪牵牵绊绊。与你，与往事，拉开一段距离，淡淡地牵念，化成缕缕的烟，眉眼模糊，朦胧的雾气聚集，洗化来自五月的魂，来自你忽略的灵，来自天涯一方的轻柔。急切攀缘，接收来自天籁的禅音，接受雨的轻拂，真挚感念五月的一草一木，一缕阳光，一滴新露，一丝清苦。每一循环生生不息，顽强演绎着自身的生灭，无怨无悔”（《五月的音韵》）。 空灵幽美的文字，空灵幽美的意境。 语言是音意或形意的统一体。在许多情况下形与意是很难分开的，色彩本身就有情绪的因素、话语本身就有力的成分、结构本身就传达着心情、语言节奏本身就体现着心绪。可见作者对语言的娴熟应用是建立在对语言特性的把握和丰富的语汇储备这一基础上的。只有如此，才能在事物不同侧面、不同关系下的属性把握上做到选择确切、恰当，用词贴切，准确地反映，真切地表达。 焦燕散文的第六个关键词是“旋律”。 焦燕散文最大的形式特点是诗歌的节奏旋律感。它借助音乐的语言调式、节奏、节拍、力度、音色组织起来的她那游离在国度的，世俗凡尘向人们诉说着她的故事她的也许最适合在深夜，似乎与一个甜美清凉之夜浑然天成 作为一个70后的业余文学爱好者，焦燕多年来笔耕不辍谨此为序 4