论两汉民谣在社会传播的深层原因_刘天明.pdfVIP

第31 卷第4 期 东 疆 学 刊 Vol． 31 No． 4 20 14 年10 月 Dongjiang Journal Oct． 20 14 □东亚语言文学研究 论两汉民谣在社会传播的深层原因 刘天明 ［摘 要］两汉时期出现了大量民谣，并在当时社会广为传播。原因是，儒家思想提供的民 本理念赋予了民谣独特的存在价值;儒生风尚为民谣传播构建了一种文化氛围;乡间闾里 的人群聚居为民谣提供了传播环境;统治危机造成的社会恐慌为民谣传播提供了一种心理 动因;尤其重要的是，民谣在东汉时期被纳入行政考核体系，成为郡国长官考绩凭据的重要 参考。这种“举谣言”制在中国古代行政监督制度史上着实是一创举，也凸显了民谣在两汉 时期不可替代的地位和价值。 ［关键词］汉代;民谣;传播 ［中图分类号］I276. 2 ［文献标识码］A ［文章编号］1002-2007 (20 14)04 -0038-04 ［收稿日期］20 14 － 06 － 09 ［作者简介］刘天明，女，东北师范大学文学院讲师，研究方向为中国古代文学传播。 (长春 130024) 民谣是流传于民众中的简短韵文，因人而 流露，具有极强的说服力和感染力。同时，民谣 起、缘事而发，是一定时代、一定社会文化和政治 讽刺怨怒的特点在一定程度上反映了民心众议， 背景下的产物。作为一种口头诗歌，民谣真实地 因此具有社会舆论的初步形态。儒家认为，百姓 反映了古代民众的生存状况和情感意愿，不仅是 是国家的根本，他们对一个国家的盛衰兴亡起着 社会政治和文化习俗的重要组成部分，也在很多 决定性的作用，譬如《五子之歌》直云:“皇祖有 历史环境中发挥了公众舆论的作用。因此，历代 训 ‘民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁’”，为 封建统治者都对民谣这种民声巷议非常重视，这 政者只有时刻重视民心民意，为政以德，一切政 种状况在两汉时期尤为突出，不仅在《史记》、 策与法规都能合乎民众的期待，他们的统治才能 《汉书》和《后汉书》等典籍中记载了大量民谣， 长久。因此，在儒家政治思想中，来自民间自发 甚至在东汉出现了“举谣言”制度。那么民谣在 流传的歌谣咏言不仅揭示民心、表达民意，更是 两汉为什么具有如此重要的地位，其在社会上广 论证君主统治正当性、认受性的重要符码。 泛传播的深层原因又是什么，我们不妨来探讨一 “舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天 下。 也。尧崩，三年制丧毕，舜避尧之子于南河之南。 天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜;讼狱者，不 一、儒家思想提倡的民本理念赋予了 之尧之子而之舜;讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌 民谣独特的存在价值 舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而 其一，在中国传统的政治思想论述中，歌谣 居尧之官，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太 具有相当重要的政治功用。究其原因，人们往往 誓》曰:‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓 ［2 ］(644 ～ 646) “情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹 也。” 在孟子看来，尧传位于舜而非丹 ［1］(471) 之不足，故咏歌之” ，即歌咏是感情的自然 朱，是因为民心所向。其讴歌者不歌颂尧之子而 ·38 · 歌颂舜，正是民众以歌谣来代言民声众议，表达