《现代技术的一些社会意义》：马尔库塞社会批判理论的转折点-朱春艳-试卷.doc

《现代技术的一些社会意义》：马尔库塞社会批判理论的转折点 朱春艳 （东北大学马克思主义学院，沈阳，辽宁 110819） 摘 要：《现代技术的一些社会意义》是马尔库塞于1941年在美国写成的一篇文章。马尔库塞在文中把“技术”看成一个社会过程，它不仅包括工艺器械要素，还包括参与使用机器的个人以及指导机器运行和使用的社会群体这一人的要素。技术的内涵具有多层次性，它既是一种生产方式，也是一种组织、维持或改变社会关系的方式。现代技术的广泛应用促成了“理性”的分化，将技术理性延伸至生产、生活和意识形态等社会各领域，导致现代大众出现和社会官僚体制形成，以及大众文化对社会的全面控制。《现代技术的一些社会意义》预示着马尔库塞的社会批判理论在研究主题上，由一般意义上的文化批判转向技术文化批判。对技术的批判不仅把马尔库塞与法兰克福学派其他代表人物的社会批判理论区分开来，也为马尔库塞日后提出对技术进行美学改造的思想埋下了伏笔，成为马尔库塞社会批判理论的新贡献。 关键词：现代技术 社会批判理论 技术文化 马尔库塞是西方马克思主义阵营中少有的一个坚定的马克思主义者，他的思想可以统称为社会批判理论，但在不同时期关注的问题并不相同。其中，他于1941年写成的《现代技术的一些社会意义》成为他的社会批判理论的转折点。在此之前，他经历了一个从存在主义的马克思主义者到黑格尔主义的马克思主义者的转变；在此之后，他由于亲临美国这一发达工业社会，对国家垄断资本主义对人的个体性的致命性毁灭感触颇深，从而研究的聚焦点开始集中于发达工业社会中技术的社会作用问题，此后的研究路线由此展开。 一、现代技术：马尔库塞社会批判理论的聚焦物 《现代技术的一些社会意义》一文最初发表于《哲学和社会科学研究》1941年第九卷，其内容是对技术拜物教，或技术效率的大规模的学术研究，主题是现代技术已经成为意识形态。这篇文章代表了法兰克福学派的批判理论家特别是马尔库塞在1941年以后的理论研究，从现代工业化独裁国家的商品拜物教的意识形态批判转向技术拜物教以及技术理性为核心的新型意识形态的批判。本文的核心思想是明确现代技术不仅仅是生产性工具，它还具有一些社会意义。随着现代技术的迅猛发展，代表着人类生命自由本性的个体理性逐渐发展成为技术理性（工具理性），整个社会逐渐呈现出标准化、专门化、齐一化、官僚化特征，自由的社会也逐渐为极权的社会所代替。文章围绕以下几方面展开： 1、对技术的内涵和作用的新理解。 作者开篇明义，指出要把“技术”看成一个社会过程，在其中人们通常认为是技术的 _____________________ [收稿日期] [基金项目]教育部人文社会科学研究规划基金项目“马尔库塞技术美学思想及其当代价值研究”（10YJA720045）L14BZX008）,辽宁省教育厅科学研究项目“科技哲学的基础理论研究”（wt2013005），东北大学“陈昌曙技术哲学发展基金”研究项目“中国语境的当代技术哲学研究”（00000047103117/002）。文化工业：作为大众欺骗的启蒙马克思主义研究史上的一个划时代的事件从黑格尔那里找到了批判的武器，在法兰克福学派期，霍克海《传统理论与批判理论》就提出对现代资本主义社会作坚决批判1941年马尔库塞的《理性与革命》，法兰克福学派社会批判理论未获得哲学论证《理性之蚀》（1947）、《理性与革命》征服自然的技术和联结人类力量的契约技术Douglas Kellner）在编辑马尔库塞的文集第1卷《技术、战争和法西斯主义》时，此文才再一次见得天日。从笔者掌握的国内研究成果看，除程巍在《否定性思维——马尔库塞思想研究》（2001）中较为详细地介绍了本文的部分思想之外，鲜见涉及到本文的著述。道格拉斯?凯尔纳在他所编辑的马尔库塞选集的第一卷《技术、战争与法西斯》的前言中，用了“不为人知的马尔库塞：新档案发现”的标题，表明他认为1940年代前后的马尔库塞尚没有多少名气，还不为人所知。当然，此时的马尔库塞只是关注于已经存在的问题，而尚未涉及如何改变技术理性对社会的全面控制的问题，至《爱欲与文明》中，他已经将他早期的文学和美学研究的成果融入到对社会和技术的全面的改造之中，专辟一章《审美层面》来阐述社会问题的解决途径问题，在《单向度的人》中最终明确提出了改造技术的设想，晚期写下的《反革命与造反》《审美之维》等重归美学问题探讨，已经在为技术的美学改造寻找学理支撑。 马尔库塞秉承了马克思的革命理念，希望通过变革技术改变社会，这从他的多部著作的标题就可以看出来，从早期的《理性与革命》到《反革命与造反》以及其中的两个主要部分“自然与革命”、“艺术与革命”，还不包括他的著述中所使用频繁的“革命”一词，这与此后的哈贝马斯等人的研究思路是不同的。他在1941年主要有两部作品，即《理性和革