大学中庸中国哲学经典导读.docxVIP

1、《大学》的作者是（）窗体顶端A戴圣B曾子C秦汉之间不知名的儒者?C秦汉之间不知名的儒者 - 正确D二程窗体底端2、八条目的具体内容是（）窗体顶端A格物致知诚意修身近道齐家治国平天下B格物致知诚意修身正心齐家治国平天下?B格物致知诚意修身正心齐家治国平天下 - 正确C格物致知慎独修身正心齐家治国平天下D 格物致知慎独修身近道齐家治国平天下窗体底端3、八条目涉及到的领域包括（）窗体顶端A政治道德教育B认知政治道德?B认知政治道德 - 正确C教育认知政治D 政治道德管理窗体底端4、诚意的涵义是指（）窗体顶端A端正心思B意向专一?B意向专一 - 正确C独处时谨慎D反躬修己窗体底端5、《士不遇赋》的作者是（）窗体顶端A屈原B陶渊明C董仲舒?C董仲舒 - 正确D司马迁窗体底端6、《中庸》的作者是（）窗体顶端A孔伋?A孔伋 - 正确B戴圣C曾子D 朱子窗体底端7、中的涵义是（）窗体顶端A恰好?A恰好 - 正确B中央C和谐D平庸窗体底端8、儒家主张中的方法的宇宙观基础是（）窗体顶端A宇宙是普遍联系和变化发展的?A宇宙是普遍联系和变化发展的 - 正确B宇宙是无限的C宇宙是有限的D宇宙是物质的窗体底端9、做到中的方法主要有（）窗体顶端A忠恕守礼素位而行遇事要有准备?A忠恕守礼素位而行遇事要有准备 - 正确B喜怒哀乐发而皆中节C慎独D反身而诚窗体底端10、中与和的关系是（）窗体顶端A 中乃和之本和为中之用?A 中乃和之本和为中之用 - 正确B中为和的内容和为中的形式C中为和之目的和为中之手段D中乃和的境界和乃中的要素窗体底端11、诚的涵义是指（）窗体顶端A态度诚恳B真实无妄?B真实无妄 - 正确C物质D道德窗体底端12、诚之是指（）窗体顶端A天之道B人的修养工夫?B人的修养工夫 - 正确C 慎独D反思窗体底端13、人之所以不诚在于（）窗体顶端A言、思和行之间的不一致?A言、思和行之间的不一致 - 正确B利益驱使C人会犯错误D 自欺窗体底端14、诚之工夫的基本原则有（）窗体顶端A 身心一体内外一致言行相顾?A 身心一体内外一致言行相顾 - 正确B中和C素位而行D慎言敏行窗体底端15、《大学》“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，“近道”思想的内涵是（）窗体顶端A 道是逐步接近的B虽不即是道，但可以入于道之谓?C就近入道D就近学道?D就近学道 - 不正确窗体底端16、“好学近乎知”中“学”的涵义是（）窗体顶端A学习知识B练习C觉悟与学习?C觉悟与学习 - 正确D 觉悟窗体底端17 、三达德是指（）窗体顶端A 知仁勇?A 知仁勇 - 正确B仁义礼C真善美D忠孝弟窗体底端18、“知己而后知人，知人而后知命，知命而后知道，知道而后知行”，其中“知己”是指（）窗体顶端A对孤立个人的认识B在关系中的自我认识?B在关系中的自我认识 - 正确C比较了解自己的人D特别了解自己的人窗体底端19、慎独就是（）窗体顶端A 择善而固执之B诚之C力行D人所不知己独知之时仍然能够做到诚之?D人所不知己独知之时仍然能够做到诚之 - 正确窗体底端20、“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”，是说（）窗体顶端A中庸不可能实现B中庸不现实C中庸不切合实际D实现中庸的很难?D实现中庸的很难 - 正确窗体底端隐藏答案揭示答案?您已经使用了2次中的 2次提交