我国学校体育的演变.docVIP

我国学校体育的演变 王兵 体育教育二班 201005034054 摘要：欧洲的文艺复兴，宗教改革、和启蒙运动奠定了现代教育的思想基础、由工业革命发端的一系列巨大社会变革，则产生了对体育，贴别是学校体育的显示需要和条件 关键词：学校体育 思想演变 发展新趋势。 我国学校体育思想的形成与发展 体育教育思想的早期传播 早在鸦片战争前就已经有外国传教士在中国兴办教会学校，直到第二次鸦片战争(1856—1860年)以后，教会学校的数量才有了较大发展，开设体育课和课外体育活动的学校也逐渐增多。据资料记载：美国北长老会传教士狄考文1864年创办的山东登州文会馆是最早开设体操课程的教会学校。 在掀起的洋务运动中，陆续开办了一些新式的军事学堂和普通学堂。除开设近代科学知识学科外，并设有体操课。如北洋水师学堂的“学生入学，授以英国语言，翻译文法……推步、测量、驾驶诸学。虑其或失文弱，授之枪，俾习步伐，树之桅，俾习升降，以升降娴其技艺，即以练其筋力”。实际开设的体操课以兵式体操、普通体操和田径运动项目为主，有击剑、刺棍、木棒、拳击、哑铃、算术竞走、三足竞走、羹匙托物竞走、跳远、跳高、足球、爬桅、游泳、平台、木马、单杠、双杠及爬山等。一般由30人左右组成一个班上课。1878年在上海开办的正蒙书院“自甲申年(1884年)始，添课英法文，旁及应对进退洒扫与夫练习武之术，有击球、投沙囊、投壶、习射、蹴鞠、超距、八段锦诸课，分日轮流演习。” 由于洋务运动的主要局限于与军事有关的学堂、少数新军和军事工业中，因而它未能对中国教育产生更大的影响。1894年甲午战争以后，民族危机日深，终至激起戊戌之变。康有为、梁启操、严复等人，疾呼变法维新，救亡保种。严复在1895年1月发表的《原强》一文中，首倡体、智、德三育，称力、智、德三育为国家民族富强之基础，而民之手足体力尤为重要。他大声疾呼：“今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。……历考中西史传所垂，以至今世五洲五六十国之间，贫富强弱之异，莫不于此焉肇分。”此后，优胜劣汰、适者生存之说，强国强种之议，风行海内。当时人们评论戊戌变法失败之后的社会风气是：“一曰人知危亡，不肯安于守旧……。二曰人慕欧风，多讲求于西学……。三曰人耻文弱，多想慕于武侠……。有志之士，乃汇集同志，聘请豪勇军帅，以研究体育之学。” 严复提出的通过发展力、智、德三育来达到自强保种、救亡图存为目的的尚力思想是在中国遭遇空前的民族危机之际，并且对西方和日本强大的历史原因进行思考之后的产物。它对本世纪初20年的中国社会和中国体育产生了广泛而深刻的影响。 康有为在《大同书》里系统提出了各级学校体育课程方面的一系列设想，认为各级学校都要注意卫生、体育设备及环境布置。他于1891年在广州长兴里开办万木草堂，“其为教也，德育居十之七，智育居十之三，而体育亦特重焉。”梁启超也积极倡导“德、智、体三育”，认为“三者，为教育上缺一不可之物。”他为8～12岁儿童拟的课程表中，把每天的学习时间和内容分为十二段，下午开始的第七段是： “一点钟，复集，习体操，略依幼儿学操身之法，或一月或两月尽一课，由教师指导，操毕听其玩耍不禁”。他认为：“使教之有术，每日伏案一、’二时，所学抑已不少。自余假晷，或游苑园以观生物，或习体操以强筋骨，或演音乐以调神魂。何事非学，何学非用，其宏多矣。” 1901年，清廷下令将全国的书院改为学堂；1904年1月，清政府颁布并实施《奏定学堂章程》，要求“各学堂一体练习兵式体操以肄武事”。这标志着中国现代教育和体育制度的正式确立。 与新教育相伴而行的是军国民主义思潮的兴起。军国民教育思潮是流行于清末民初的一种“通过对学生和全体民众进行尚武精神的培养和军事素质的训练，使他们具有军人的品德和体质，以达到抵御外侮、寓兵于民的教育思想潮流。主要内容包括：批判传统文弱教育，宣传尚武精神：在各级各类学校中开展军事知识和技能训练；重视学校体育；在社会上加强军事教育和训练。”1895年康有为在“公车上书”中已经提出要“寓兵于民”的主张。但首先使用“军国民主义”一词的是蔡锷，1902年他在《新民丛报》发表了‘军国民篇’一文，提出要“以军国民主义普及四万万”国人。此后，军国民主义思潮席卷朝野，人们普遍认为：养成尚武精神必须从体操人手，以增强国民体质。在1906年《学部奏请宣示教育宗旨折》中，将“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”作为教育宗旨，提出“凡中小学堂各种教科书，必寓军国民主义，俾儿童熟见而习闻之……稍长者以兵式体操严整其纪律，以造成完全之人格”。辛亥革命后提出的教育宗旨中，包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育5个方面，体育也是军国民教育的主要内容。体育课程得到了前所未有的重视。 在军国民主义思潮影响下清末民初