5复制——对新媒体艺术文化身份的辨析.pdfVIP

2007年第5期 江苏fflk学院学报 No.5,2007 总第 35期 JoumalofJiangsuAdministrationInstitute GeneralNo.35 .文化研究. 机械 复制还是数字复制 — 对新媒体艺术文化身份的辨析 许 鹏 (中国人民大学 中文系，北京 100872) 摘要:人们习惯于用本雅明的机械复制理论和阿多诺的文化工业理论定位新媒体艺术的 文化身份。实际上新媒体艺术依托的是数字复制技术，它与本雅明讨论的机械复制分属于艺 术复制的不同阶段，从复制原理、复制功能到价值意义存在着一系列重大差异。简单沿用机 械复制理论和文化工业理论将无法正确把握新媒体艺术墓于数字复制技术的整合功能而形 成的多元兼容、和而不同的基本文化品性 关键词:新媒体艺术;机械复制;数字复制 中图分类号:J02 文献标识码:A 文章编号:1009一8860(2007)05-0031-07 没人知道新媒体艺术确切的问世 日期，一 般认为是在上个世纪50年代，算来也是到了 一、与生俱来的 “原罪” “知天命”的年纪，可是在文化艺术的家族中， 它仍然是个地地道道的 “婴儿”。关于新媒体 我们所说的新媒体艺术，作为理论研究对 艺术的文化身份，我们 已知道它的母亲是 “艺 象，主要包括三个层面的含义:第一，泛艺术层 术”，而它的父亲是“技术”，确切地说是以多媒 面的含义，即是指新媒体节 目(title)中一切具 体计算机和互联网为支撑的新媒体技术 ，但关 有艺术性(审美性)的东西。第二，)一义‘层面上 于 “身份”的说法仍然众说纷纭，让人莫衷一 的含义，即是指新媒体上负载的一切艺术类节 是。这种认识上的模糊不仅妨碍了新媒体艺术 目，主要是指以数字方式复制的传统(即不是 创作的健康发展，因为这一健康发展是要以清 在数字化环境下创作的)艺术作品。第三，狭 晰正确的自我身份确认为前提的;而且更妨碍 义层面上的含义，即是指以数字多媒体及互联 了新媒体艺术研究的深人开展，因为如果文化 网技术为支撑，在创作、承载、传播接受与批评 身份不确定，进一步的深人研究就失去了基本 等艺术行为方式上全面出新，进而在艺术审美 的定位坐标，学术对话也就失去了共同的语境。 的感觉 、体验和思维等方面产生深刻变革的新 所以，关于新媒体艺术文化身份的研究已经成 型艺术形态。本文所涉及的主要是狭义层面上 了新媒体艺术理论研究重要课题。 的新媒体艺术。我们之所以这样定义新媒体艺 收稿 日期 ::2007-06一10 作者简介 :许鹏 (1953- )，男，北京人，中国人民大学中文系教授，土要研究方向为艺术文化理论 万方数据 术 ，是要凸显其与传统艺术既相互衔接又相互 而导致影像生产不再与现实紧密相联，而仅仅 区别的基本特征:首先，新媒体艺术是以数字多 是影像自身的不断复制和模拟。人们往往只惊 媒体及互联网技术为支撑的，基于此种技术的 叹于数字复制所带来的视觉或听觉的刺激，而 科学模拟、多媒融合、实时互动、平等共享等诸 根本无暇对艺术做出深人的思考。具有充分膜 多功能尽可以用来为艺术审美创作服务;其次， 拜价值并让人凝神静气欣赏的艺术往往被快餐 新媒体艺术在创作、承载、传播、接受与批评等 文化和一次性艺术所取代，大众化、通俗化和平 艺术行为方式上全而出新，这种出新从艺术信 面化的艺术审美趣味正愈演愈烈地四处蔓延。 息的数字化存储与复制开始，进而引发了艺术 杰姆逊是后现代主义文化成绩卓著的研究 活动整体的 “链式反应”，艺术活动已经可以全