苏州《大洞无上九极天仙传戒科仪》初探一个清代北京与江南.PDFVIP

《道教研究學報：宗教、歷史與社會》第五期（2013 ） Daoism: Religion, History and Society, No. 5 (2013), 111–141 蘇州《大洞無上九極天仙傳戒科儀》初探 ──一個清代北京與江南文人乩壇 交互影響的案例 陶金 料 資 摘要 權 版 有 具 《大洞無上九極天仙傳戒科儀》是目前蘇州正一派仍在使用的一種度亡 ： 社 科儀，但它與清代的文人乩壇「玉光派」與「天仙派」有著深刻的關 版 出 聯。源於北京的天仙派通過「柳守元」降筆，將蘇州玉光派的「碧玉真 學 大 宮大戒」增改為《三壇圓滿天仙大戒略說》。隨著天仙派文獻傳至江 文 中 南，在傳統正一派「給籙」科儀的啟發下，它又被進一步增改為向亡靈 授戒的《大洞無上九極天仙傳戒科儀》，最終為正一派所吸收，並在其 內部傳演至今。 關鍵詞：文人乩壇、玉光派、蘇州、天仙戒、道教科儀 陶金，北京人，建築設計師，北京市道教協會理事，茅山道教文化研究中心副主 任，上海道教科儀保存項目組副組長。2003 年拜北京火神廟法裔常人春老先生 為師，2008 年起從蘇州周財源武蘋、吾世榮武潤二法師受業。曾發表〈蘇州、上 海《誥斗科儀》中「啟師」節次初探——道教與密教，江南與北京〉（2012 ）、〈北京 東嶽廟《道場疏文稿集》初探〉（2013 ）等論文。 《道教研究學報：宗教、歷史與社會》第五期（2013 ） Daoism: Religion, History and Society, No. 5 (2013), 111–141 Dadong wushang jiuji tianxian chuanjie keyi: A Case Study on the Interaction among the Spirit-writing Altars in Beijing and the Jiangnan Area during the Qing Dynasty Tao Jin Abstract 料 資 權 Dadong wushang jiuji tianxian chuanjie keyi 大洞無上九極天仙傳戒科儀, 版 有 a Daoist salvation ritual manuscript, is still in use by the Zhengyi 正一 具 Daoists in Suzhou 蘇州 today. This article argues for a close relationship ：