慢时光中中国少年及中国经验.doc

慢时光中中国少年及中国经验 　　长篇小说《吉祥时光》以散文笔法营造小说意境，作者用凝练精粹的语言生动地讲述了大变动时代的中国少年和中国故事 慢时光中的中国伦理与日常生存的历史性 小说以主人公少年吉祥的视角叙述了一个天翻地覆时代的慢时光。对一个孩子来说，大变动时代是悠长的景深，这种景深赋予儿童看世界独特的时空感，这种时空节点的深刻印象像电影中的慢镜头一样，定格在少年的记忆中 在儿童的眼光中，时光是慢的，慢到可以觉得一只蜗牛活得很精彩、很神气，那缓慢伸缩的两只角都给予吉祥无限的遐想。只有在吉祥这样一个敏感、细腻又懂得感恩和体恤的中国少年世界中，才会有着对于真正“仁义”品性的追忆和缅怀。小说中的人物都带着各自对于仁义不同侧面的诠释。管家兼车夫老李和父亲那种互相之间的情义，妈妈对待日本小姑娘幸子的体贴和温润，像及时雨一样的郑大爷，发明家、老大小姐一家对于吉祥成长默默的关心和爱护，等等。作者非常擅长描述细节和典型的意象符码，比如那把用降落伞做成的雨伞具有相当丰富的时代暗示和政治文化隐喻―――少年对于时代主流意识形态的认同、残酷历史真相的打击、老发明家洞悉世事和对少年心理的理解、小祥自身家庭和历史的因袭、时代政治语境对于少年心态的巨大影响……这些都通过废弃的降落伞在民间辗转的遭际体现出来，表达了那个时代人性的复杂层面和伦理道德的多义性，尤其是中国式的伦理和道德层面的丰富内涵，一如韩愈《原道》中所言：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”在一个政治化年代，这种存在于少年吉祥周围的仁义品性却是发自内心和发乎性情的，体现出了中国人真正的伦理自觉和道德感 《吉祥时光》通过儿童视角中的日常生活来见证大历史缝隙中的人和人的存在。日常性在这里也成为见证历史的另一种方式，文本非常真实地记录了大历史背景下一名普通的儿童是如何见证历史发生的。解放军进城是吉祥记忆深刻的一件事情，而在儿童的记忆里，没有惯常历史记忆中穿着军装风尘仆仆的解放军部队、敲锣打鼓的群众……而是呈现出更为日常的个人化记忆：那一天很特别―――可能有部队要来住在家里―――有朋友告诉吉祥的父亲可能会发生什么，安慰大家不要怕―――而有见识的母亲依然要让孩子去幼稚园接受教育―――上幼稚园―――遇到要饭的母女―――母亲的识大体―――听到广播“中华人民共和国成立了”―――著名播音员齐越……小说尽管是回忆视角，但却表达了对于历史认知的现时代水准：从某种程度上来说，历史的延续是一种更为内在的对于常态人生的笃定姿态和坚守 少年?角的中国经验与中国叙事 在张之路老师笔下，中国经验和中国叙事是和北平地域文化紧密勾连的。在整部小说的阅读中，时常会遥想北京湛蓝的天空，鸽群掠过树梢和屋顶，一个寂寞的少年背着书包，在洒满阳光的胡同里略显孤独地走着。那鸽哨的声音突然响起，让寂寞的少年兴奋起来……小说通过哥哥大祥对于北京文化的熟悉和喜爱，非常生动地摹写了北京城20世纪50年代依然活跃的市民生活情趣。哥哥会玩各种玩意儿，养鸽子、唱京戏、放风筝、拉二胡等，哥哥显然不仅仅是享过福，他从父辈的深宅大院里承继了更多传统文化的因子，在一个新的时代文化语境中以某种让父亲生气的方式向弟弟展示着一个不同于主流的单一政治化的生活方式。哥哥这种中国经验以一种生命体验的方式进入弟弟的身心，从而在吉祥的心灵和血脉深处种植下中国式经验的生命模式。即便深宅大院里不再是诗书簪缨之族，也不再是翰墨书香之地，但是小小少年在花墙下种菜的时候，他的生命经验里依然印刻了飞翔的鸽子、盛开的海棠芍药、中西合璧的深深庭院、弯曲逶迤的胡同……由此，这部小说从少年生命体验的角度完成了对于中国传统文化的体恤和理解，也在这样的层面上，我们才能理解这部少年小说中那种平淡叙事中的波澜。哥哥大祥的命运俨然是那一代背负着历史文化阴影的中国人命运的缩影，由此小说在大历史的缝隙中让少年看到暗影，读者也会在文学的生命体验中陷入对于历史的沉思 20世纪50年代中国少年人性与情感维度的深化 《吉祥时光》中少年吉祥的形象是对于20世纪50年代中国少年形象的丰富与深化。长在红旗下的北京少年往往是阳光而简单的少男少女，就像《青春万岁》的序诗中所说的：所有的日子都来吧……无疑吉祥的成长过程中也充满了20世纪50年代北京小学生特有的阳光灿烂，例如捧着鲜花迎接外宾、节日典礼盛大集会、各类丰富多彩的社会活动……然而，在共同记忆的背面，作者提供了一个同样真实的时代记忆。那是一个少年在鲜花和掌声背后的心路历程，在宏大叙事中低声部的和声。比如吉祥对于接待外宾服饰的描写、自己对于小小纪念品的纠结、对拍电影当群众演员的回忆，甚至对于关老师的叙事都充满着属于少年个人生命体验的独特性。小说在此提供了同样属于新中国的记忆，但是这种中国经验和中国叙事在相当大