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新世纪以来唐代墓志收藏及刊布 　　（1.兰州大学敦煌学研究所 甘肃兰州 730020） 摘 要：新世纪以来新出土的唐代墓志数量巨大，已经成为唐史研究中重要的新资料，也是当今唐史研究中不可或缺的资料。作为一类出土文物，许多大型的公私图书馆和博物馆都将墓志作为一类重要藏品。当今刊布唐代墓志的方式主要有：释文类、图版类、图文对照类、研究考释类、目录索引类等等 关键词：墓志；唐代；图版；释文；收藏；刊布 中图分类号：G256 文献标识码：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017043 中国古代志墓之葬俗由来已久，墓志[1]（图三、十四）发展到隋唐时期，踵事增华，动辄千言，载志主姓氏?f源、家世乡贯、婚姻族属、身份地位、经历生平及宗教信仰等，颇类正史之“列传”。虽因体例所限，志文内容叙述较史书之“列传”更为简略，两者之侧重点亦有所不同，且难免有浮夸虚赞、褒扬谀美的成份，但一般说来，关于姓氏、生平、官阶、年寿、卒葬、子孙等方面的内容大都真实可靠，为中古史研究提供了丰富的新资料 唐人墓志的大量出土集中在20世纪与21世纪，20世纪及以前所出土唐代墓志，主要的原石收藏单位当推河南洛阳新安千唐志斋、西安碑林博物馆（图五）、各省市自治区的文物保护机构，私人收藏较少。作为新出土的石刻文物，其惟一性的属性决定了大部分公私收藏均以墓志拓片（图六、七、十）为主，而墓志原石（图十三、十五）收藏则是可遇而不可求，主要的墓志收藏地大都集中在出土较为集中的陕西、河南、山西、河北等省份，尤其以唐代两京地区（陕西西安、河南洛阳）为主。此时期唐代墓志的刊布主要有图文对照的《千唐志斋藏志》（北京：文物出版社，1984年），开启当代集中刊布唐代墓志的先声。仅刊布录文的《唐代墓志汇编》（周绍良主编，上海：上海古籍出版社，1992年，图一）及《唐代墓志汇编续集》（周绍良、赵超主编，上海：上海古籍出版社，2001年），共收各类唐代墓志5240方，极便学者利用，成为当时唐代文史研究中重要的新材料。仅刊布拓片图版的则以《北京图书馆藏中国历代石刻拓片汇编》（北京图书馆金石组编，全101册，郑州：中州古籍出版社，1989年）、《隋唐五代墓志汇编》（同书总编辑委员会编，8卷30册，天津：天津古籍出版社，1991-1992年）二书堪称集大成之作。此外，融图版、录文、考释于一体的当推《唐代墓志铭汇编附考》（毛汉光撰，全18册，台北：“中央研究院”历史语言研究所，1984-1994年） 进入新世纪之后，因为基建、考古、盗墓等因素，陆续出土的唐代墓志为数甚众，作为不断涌现的中古史研究“新资料”，唐志材料在中古史研究中的价值日益凸显，受到学界的重视，不论是公私博物馆，还是个人，均有不少致力于唐代墓志的收藏和刊布。关于唐代墓志的收藏，除了由正规考古发掘而得，并由考古单位收藏的原石之外，还有一部分公私博物馆是通过征集、购买、调拨等途径收藏唐志原石，大部分的个人限于财力及观念，主要以墓志拓片的收藏为主。今天看来，进入新世纪以来，不论是学界还是收藏界对唐代墓志的关注度不断升温，就其刊布的形式而言，大体延续上世纪的几种方式，主要可分为释文类、图版类、图文对照类、编目索引类、零星考释类等等 1 释文类 此类以汇集墓志录文为目的，将一定数量的墓志录文汇集成编，极便学者在研究中阅读及使用，以吴钢主编，三秦出版社出版的《全唐文补遗》第7辑（2000年）、第8辑（2005年）、千唐志斋新藏专辑（2006年）、第9辑（2007年，主要收录的唐代石刻资料以山东桓台县拿云博物馆藏唐代墓志数十方为主）[2]。还包括《全唐文补编》（陈尚君辑校，北京：中华书局，2005年）①亦收录了一些唐人墓志。此类图书已经将墓志?录成文，故而省却了学者在研究中自己?录的“工序”，但是其缺点亦显而易见，主要有两点：其一，因为没有附刊拓片或原石图版可资对读，录文的质量也只能依赖释读者的水平，假如释读有误，研究者往往只能因错就错，给研究工作造成不必要的麻烦。其二，如《全唐文补遗》诸卷，大多没有交待志石原藏地，或者拓片来源，除了无法对录文进行复核，又限于编撰体例，无法如实的反映墓志的原生形态，也可能因此丧失许多有用的信息，比如志上的花纹（图四）、志文的行款、文内的平阙式、志与盖的撰书者题名等等 2 图版类 顾名思义，即只刊布拓片图版，无文字释读，现在收藏界有不少专以石刻拓片为主的收藏者，在刊布私人收藏时，以此种形式为多。其优点是大致保存了墓志拓片的原貌，其缺点是学者在研究中需要花?M更多的时间去释读和校正文字，限于书本的篇幅，有些大幅的墓志只能缩印，亦会给释读带来一定困难。其中洛阳赵君平、赵文成二先生集中刊布新出墓志的《邙洛碑志三百种》（北京：中华书局，2004年）、《河