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有效融合民间文化 开拓语文教学天地 　　作为一门重要的基础课程，语文对于中等职业教育的作用不言而喻。在笔者看来，中职语文教学与普高语文教学相比，除了教会学生必需的语文基础知识之外，更应侧重培养学生的综合职业能力、创业能力及适应职业变化的能力，从而提高思想品德修养和审美情趣，形成良好的个性、健全的人格。然而，在中职生源人文素养急剧下降的今天，我们的中职语文教学困难重重，学生母语基础太差，上课胡乱回答，文史知识缺乏，作业经常造假，写作更是惧怕。在这种情况下，要想实现语文与生活、学习与就业的双赢，确实是个棘手的问题。笔者在几年的教学实践中进行了一些有益的尝试，认为将民间文化之水引入课堂，对激发学生的学习兴趣，提高学生的文化生活情趣，培养学生语文能力等方面都有很好的效果 民间文化所具备的教化和规范功能，已经为历史所证明。作家冯骥才说过，民族文化是民族精神的载体。民族文化包括精英文化和民间文化。“精英文化”好像是父亲文化，主要支撑我们的力量、思想和精神；“民间文化”好像是母性文化，提供我们以丰富的情感、血肉、特征、凝聚力和亲和力。特别是面对外来文化的汹涌而至，语文教学融合民间文化尤为重要。作为一种母性文化，民间文化更容易走进我们的课堂，走进学生内心，活跃课堂气氛，提升语文教学的品味，培养学生的自我发现与认知能力，从而达到语文教学的最佳效果。借用民间文化，也更能从能力上锻炼学生，从情感上熏陶学生。在相互切磋和不断争鸣中，教育学生求真向善，帮助学生探究和内化文化资源，有效提高人文素养 一、借民间文艺增加课堂亲和力 民间文化博大、醇厚，有着几千年的历史传承，在流传过程中，形成了便于民众接受的独特文艺形式，包括神话、传说、歌谣、谚语、戏曲、剪纸等，这些形式，自然也让我们的学生喜闻乐见，借助民间文艺为中职语文课堂服务，增强了语文的亲和力，也能使我们凝涩的课堂节奏变得活泼畅行。例如笔者在教授梁衡的《跨越百年的美丽》一文时，先以畅谈自己心目中“跨越了百年美丽”的人物引入，学生很自然地想起我国古代的四大美女，她们之美，确实称得上是女子美的最高典范，可是对于这四种美的由来，学生却不太了解，于是自然地引出“沉鱼落雁、闭月羞花”典故的来源。同时又因文中有宋玉一例，笔者又趁势介绍古典传说的四大美男子，“掷果盈车”的潘安，“俊美无比”的宋玉，悲情的兰陵王，孱弱的卫?d，学生听得入迷，对文本的阅读兴趣也陡增，对他们进行美的内涵的引导也变得轻车熟路 有时，笔者还利用戏曲这种民间独特的娱乐形式，来丰富课堂。台州是个越剧之乡，老一辈大都喜爱听越剧，越剧中很多传统剧目，都以其凝练的唱词、鲜活的人物形象而深入人心，街头巷尾也时常缭绕着清幽婉丽的越剧唱腔。在笔者看来，这也恰恰可以成为中职语文教学的切入点。例如在《林黛玉进贾府》一文的教学中，宝黛初会是全文的重点，两人一见如故心灵相通，情感的默契是后来爱情发展的张本。于是，笔者就引入越剧《天上掉下个林妹妹》视频，水袖轻舞，曲韵悠转，很多女生不由自主地哼唱出来，学生对人物形象的把握也就轻而易举了 二、借民俗传统提升文学素养 民俗学家钟敬文先生在他的著作中有一个经典的比喻：他把人生活在民俗当中，形象生动地比作鱼生活在水里。可见，民俗与群众生活是何等的紧密。的确，民俗文化作为一种通俗文化，来自社会内部底层，由劳动人民自发创作，它反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，而很多民俗现象本身就是语文教材、诗词歌赋和文学名著的载体，利用民俗传统进行教学，也是提升学生文学素养的一种途径 例如在教节日风俗时，学生对节日的由来非常感兴趣，然而对相关的诗词却知之甚少。因而，笔者搜索了很多节日的传说、习俗：年的由来，灯会的意义，屈原的忠诚，牛郎织女的真挚……同时因势利导，让学生反复吟咏诗词，他们也能自然地体会到柳暗花明、豁然开朗的意境，“不见去年人，泪湿春衫袖”的失落，“但愿人长久，千里共婵娟”的美好…… 中职学生在学习语文时有很大的惰性，表现在做主观题时，他们经常懒得思索，空白一片。在学习对联知识之前，笔者发现学生对“对对子”毫无兴趣。于是，在课堂上，就从对联的起源讲起，穿插很多对联小故事，再结合平仄规律、对联口诀及张贴常识，最后学生对“对对子”跃跃欲试。如上联为“爆竹声声脆”，学生或串对，或正对，或反对，积极思考，“梅花阵阵香”、“桃花点点开”、“钱财滚滚来”、“岁月年年长”、“桃符户户新”、“成绩节节高”……答案丰富多彩，学生也体会到了对对子的乐趣 在教“敬辞与谦辞”的相?P内容时，事先布置一项作业，即学完内容之后，自拟一个情境，用敬辞谦辞来对话。敬辞和谦辞作为礼貌用语，在交际中起着重要作用，但是，发展到现代汉语阶段，误用的现象却很常见。课上，学生们听得认真，也为他们自己平时的一知半解而发笑，在提到“尊