中国古代文学经典·先秦文学经典.ppt

主讲人:路成文 课程性质：全校性通选课 授课对象：本校非中文专业本科生;第一讲:先秦文学经典;上古神话选读;创世神话之二：女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老幼。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。（《淮南子·览冥训》）;始祖神话：女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于 泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。（《太平御览》卷七十八 引《风俗通》）;洪水神话：大禹治水 洪水滔天，鲧①窃帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤杀鲧于羽郊⑥。鲧复⑦生禹，帝乃命禹卒⑧布⑨土以定九州。 ①鲧：人名，禹的父亲。 ②帝:???天帝。 ③息壤：一种神土，可以让自己生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水。息，生长的意思。 ④堙：堵塞。 ⑤祝融：火神的名字。 ⑥羽郊：羽山的近郊。 ⑦复：同“腹”。鲧死三年，尸体不腐，有人刀剖鲧腹，禹乃降生。 ⑧卒：最后，终于。 ⑨布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。;战争神话：黄帝战蚩尤 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师从(纵)大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。（《山海经·大荒北经》） 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。（《太平御览》卷十五引《志林》）;黄帝战蚩尤画像砖;英雄神话之一:夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖，化为邓林。（《山海经·海外北经》）;英雄神话之二:精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫。其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。(《山海经·北山经》);英雄神话之三:刑天舞干戚 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 刑天：传说中的不死之神，刑天即断首。干戚：盾牌、斧头 ;二、诗经 1.《诗经》及其构成 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。 诗经由风、雅、颂三部分构成。 风即国风，是指从各地采集的民间风谣；诗经国风共分十五国风，160篇。 雅即“正”，指朝廷正乐，多为西周王畿的乐调，其中小雅74篇，大雅31篇。 颂是宗庙祭祀之乐，朝廷举行重大典礼仪式时演奏。包括周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。;2.《诗经》性质 《诗经》本为先秦乐歌，相传为孔子所编定，后经汉代学者以儒家思想加以解释，赋予重要的道德、伦理、政治蕴含，因而被尊为“经”。与《易》、《书》、《礼》、《春秋》并称“五经”。 附 五经：易、书、诗、礼、春秋（西汉） 七经：增加《论语》、《孝经》（东汉） 九经：易、书、诗、三礼（周礼、仪礼、礼记）、春秋三传（《左传》、《公羊传》、《谷粱传》）（唐玄宗开元年间） 十二经：增加《论语》、《孝经》、《尔雅》（唐文宗开成年间） 十三经：增加《孟子》（宋光宗绍熙年间） 清阮元校刻《十三经注疏》;《诗经》选读;2、诗经·卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之杰兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。 注释：朅，qiè，英武高大貌。殳，shū，古代长兵器。适，dí，悦。句意：我这样梳装打扮又能为取悦谁呢？杲，gǎo，光亮貌。谖，xuān，即萱草，忘忧草。背，屋子的北面。痗，mèi，忧思成病。 解题：这是一首妻子怀念从军出征长久未归的丈夫的诗篇。描写女子服饰、外貌、心理精细入微。;3、诗经·王风·黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ ;注释：离离，繁茂。黍，小米；稷，高粱，五谷：黍、稷、麦、稻、菽。靡靡，行走迟缓的样子。摇摇，心神不安。噎，yè，郁结而气逆不能呼吸。 解题：《毛诗序》：黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。;对于《诗经》，我们应如何解读？ 1、涵咏作品，体味情韵；（《诗经》在当代应该是诗、乐、歌、舞四位一体的综合艺术形态，春秋战国，礼崩乐环，《诗经》逐渐脱离音乐歌舞，仅以文本相传） 2、透过作品本身