《劝学》探究式学习案例_22733.docVIP

《劝学》探究式学习案例 设计思想及知识背景描述 荀子的《劝学》汪洋恣肆，堪称千古奇文，是历来语文教材的传统篇目，历来都很重视它对学生学习的启迪作用。《劝学》又是先秦诸子散文中的名篇，集中代表了荀子关于学习的先进见解和主张。高中一年级上学期选择本篇作为讲读课文，不仅具有让学生初步掌握我国古代基本文字知识的表层意义，更具有让学生结合自己的实际在二十一世纪掌握合理的学习方法的深层的德育意义。在平常的教学实践过程中，老师往往只注重基础知识的讲授，而忽略对其深层思想的挖掘与探究。对“劝学”中“学”往往被忽略或误读，以为学习是我们司空见惯的词语，就是学习科学文化知识的意思，或者搬来心理学上的定义——学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化。其实这样理解不符合《劝学》的原意，也妨碍了学生理解文章的词句和文理，把握它的写作技巧。我们以为 《劝学》“劝”的应该是不断加自身强修养，以达到君子的标准。 在这种思想的关照下，我首先解决基础知识，完善本文的行文结构等基础的内容，让学生对课文的基本内容有所了解，并背诵下来，熟通文本。在此基础之上，我逐渐引导学生对课文内容进行探究性学习。这种探究分为两块：课内知识的探究和课外拓展的探究。对于科内知识的探究我主要是围绕几组句子体味其思想感情和在古代和现代社会的实际意义。对于课外探究知识的探究我主要是针对孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”进行对比，让学生展开辩论。 教学目标： 1 掌握《劝学》中“学”的含义； 2 在掌握基本字词知识和熟悉文意的基础上，对荀子关于学习方面的先进思想进一步深刻体悟，掌握通过重点句子纵向把握文章主旨的学习方法； 3 通过对孟子思想的了解，让二者思想进行比较，掌握课外横向学习的能力。 教学重点：培养学生的思辩能力。 教学难点：调动学生主动学习的积极性，培养学生积极大胆发言的能力。 教学时数：一课时 教学对象分析 我班的学生整体上语文素养较高，课堂纪律很好，但是由于以前老师多采用灌输式的教学方法，学生“吃等食”吃???了，也习惯于被动地接受知识，所以让他们开口大胆发言有一定的难度。但是，他们也有自己的主张和看法，对待事物有自己接收信息的方式，所以进行交互学习又是迫切需要进行的。因此，我想尽一切办法，尽量调动他们的积极性和主动性，我采取了课堂小组讨论和辩论的形式进行。 教学构思和过程 一 导入 上两节课我们学习了荀子的《劝学》，对课文的基础知识已经掌握，对荀子的思想已经能够有个大致的了解。本文的题目为《劝学》, 那么“劝”与“学”分别是什么意思呢？在对待学习的问题上，我们还能深入了解到荀子的那些深刻思想呢？在人类步入二十一世纪的今天，荀子和其他儒家大师的主张又能给我们带来那些启示呢？今天，我们就来对这一系列问题进行一下探究式学习。 二　关于对上节课内容的补充与回顾 １　播放朗读录像，让学生跟读，并思考：文中运用了设喻的论证方法，分析这些比喻句的特点。 ２　学生分组讨论，教师鼓励学生发言，最后教师点拨总结。 ３　回顾本文的行文结构，是学生进一步明晰文章的说理脉络。 三　引导学生进入课内研究性探讨阶段 步骤：先让学生分组讨论，然后派代表发言，教师点拨，鼓励学生大胆讲话，最后进行归纳总结 设置问题： １ 荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指学习,但他到底劝人们学什么呢? ［反思：对于这个问题，学生们感觉较难，有种无从下手的感觉。对此，我引导学生从课文中的关于人学习的句子入手，找出：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”、“积善成德,而神明自德,圣心备焉”这两句。又进一步引导：前一句是关于君子的，和他的哪方面有关系？（学习做人）后一句是关于哪方面的？要我们学习什么他的什么内容？（提高人的品德修养）很多同学刚开始想不到这一点，经过老师的提示逐渐能走上正路，对这篇文章的主题有了一个更深入的了解。使他们认识到，在二十一世纪的今天，不仅学习科学文化知识很重要，一个人最关键的还是品德修养。历史和现实无数的事实证明:只有立德才能立人,只有尚德才能治国。这个问题很生涩，如果提示不好，或者选取的角度不好，就会影响学生的理解力。所以，问题设置出来以后，要根据学生的实际情况加以适当的引导，否则就会陷入进退维谷的境地。］ 2 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？ [反思：这主要是承上一题的一个句子而来的。学生对这一问题的回答有很大的盲目性。讨论很热烈。很多同学认为是茅盾的，认为荀子的主张过于绝对化了，孔子的主张倒比较起和我们人的实际。后来，我让同学们从课文入手，再仔细理解荀子说这句话的目的——阐释学习的意义。所以，伴随着同学们的讨论的逐渐明朗化，诸雪婧同学以一句话做总结：“我们追求完美，但我