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第四章 行政组织职能 第四章 行政组织职能 第四章 行政组织职能 【学习目的】 了解行政组织职能的理性预设。 理解行政组织职能的涵义和意义。 掌握行政组织职能结构，以及行政组织基本职能和运行职能的内容。 应用行政组织职能转变的理论研究成果分析行政组织职能转变的指向要求。 第四章 行政组织职能 【学习提示】 以政府职能的理论演进为切入点阐释行政组织职能的功能和范围，进而以“行政组织职能涵义——行政组织职能结构——行政组织职能转变”为逻辑主线，形成行政组织职能研究的基本思路。 结合生活实践和案例分析理解并掌握相关知识点。 以本章提供的知识体系为基础，结合我国社会发展现状分析行政组织职能转变的趋势及其影响。 第四章 行政组织职能 主要内容 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 二、行政组织职能的涵义 三、行政组织职能的意义 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 “职能”也称为“功能”（function）。著名社会学家埃米尔·涂尔干（Emile Durkhem 1858-1917，也译为迪尔凯姆、杜尔凯姆）在《社会分工论》（1893）中使用此概念时指出：“功能一词有两种不同的用法。有时它指的是一种生命运动系统，而不是运动本身的后果。有时它指的是这些运动与有机体的某种需要之间相应的关系。” 今天人们主要从一种有机体的整体性角度，即存在着的主体的需要性活动及其行为状态结果来运用它，这就关系到有机体的性质（是什么）、活动指向（做什么）、活动过程（怎样做）和活动结果（做得怎么样）等一系列基本方面。 关于政府“是什么”、“做什么”、“怎样做”和“做得什么样”等问题的讨论，本质上就是对行政组织职能的价值认定及其现实存在状态的设计与安排。 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 对政府组织职能的认定涉及到政府权力基础的基本假设： 古希腊政治学研究立足于对国家政府“正义”精神的定位，因而将政府组织的职能界定为现实理性的善政，是关于“群体善”的社会公共活动。所以，亚里士多德强调人类选择城邦生活不仅是以经济、商业、军事等为目标，更是为了能够使个体过上优良的集体生活即政治生活或公共生活。 这种价值认定与中国传统的“仁政”思想相比，尽管其强调的重点不同：一个主要以自然的法律规范为依托突出法治基础，一个突出人伦关系的人治特征而把合道德性视为人的先验本能。而后关于国家政府（权力）性质的多向度界定——君主的、民主的、阶级合作的、阶级专政的等，都多少与这种“正义”理念形成某种联系。 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 罗尔斯把正义问题上升到建构政府与公民、公民与公民关系的一种普遍的行为规范，也即从个人正义转向政府正义，从内在的道德正义要求，转向了外在的制度正义约束”，但是，这种“制度约束”所强调的却同样是关于政府组织“干预”职能的价值选择，是对行政组织职能进行重新设定的一种现实途径的探索。 马克思主义经典作家除了由于特殊的时代要求形成了以“暴力工具”作为国家或政府的核心职能，以求得作为社会主体力量的无产阶级推翻资产阶级垄断统治来寻求自身乃至整个人类彻底解放外，其所强调的“自由人的联合体”的形成以及国家政府凸显的社会管理职能，及其“自行消亡”的人类历史进程的理性构想，同样包涵着对政府组织社会公共职能价值的某种预设。 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 在经济人概念体系之下，政府组织主要是一种“功利”型的权力运行过程，其目的在于保护“经济人”的利益实现。即政府为了保证个体财产或个人权利就应该放弃积极的政策，担当起“守夜人”的角色。如亚当·斯密说道，社会“用不着法律的干涉，个人的利害关系与情欲，自然会引导人们把社会的资本，尽可能按照最适合于全社会利害关系的比例，分配到国内一切不同用途。” 罗伯特·诺齐克（Robert Nozick，1938-2002）也认为，牺牲个人最宝贵的权益以追求所谓更完美的社会利益是不道德的，也是无公平可言的，“个人拥有权利”，政府只有体现“最弱”意义才能够体现出更多的功能而不违背“自由”原则。 伴随着“市场失灵”所产生的忧虑乃至恐慌，对传统政府组织“公共善”的价值诉求在“制度正义”的旗帜下重又唤起人们对行政组织职能理性预设的热情。 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 一、政府职能的理性预设 讨论 1、如何理解政府职能（或功能）？ 2、政府权力基础的“正义”预设？ 3、政府权力基础的“功利”预设？ 第四章 行政组织职能 第一节 行政组织职能概述 二、行政组织职能的涵义 行政组织职能也习惯地称为政府组织功能，它是政府组织在