李贽及中国的自由传统.pdfVIP

( ) ·66 · 南开学报 哲学社会科学版 2003 年第 2 期 李贽与中国的自由传统 李 光 福 ( 天津大学 社会科学与外国语学院, 天津 300072 ) 　　摘要: 从先秦开始, 中国就形成了自己的自由传统。晚明李贽突破中国传统自由观的局限, 将先秦以 来、特别是阳明心学对 自由的追求落实到感性、现实、社会的层面, 提出了极富现代精神的自由观。这是 中国自由传统的重要发展。它的产生预示着中国传统自由向现代 自由的转换, 是一笔需要我们予以珍重 的民族文化遗产。 关键词: 李贽; 传统自由观; 现代 自由 中图分类号: K 248. 3　　　文献标识码: A 　　　文章编号:(2003) 李贽是中国 16、17 世纪一位杰出的思想家。他生性倔强, 反对束缚, 一生坚持自己的个人自由。 ( ) [ 1 ] 卷四, 《感概平生》 到了晚年, 他感叹自己“唯以不受管束之故, 受尽磨难” 。为了维护个人自由, 他甚 至落发出家。他为此解释道: “盖大有不得已焉耳, 非以出家为好而后出家也。……缘我平生不爱属 人管。夫人生出世, 此身便属人管了。幼时不必言, 从训蒙师时又不必言, 既长而入学, 即属师父与 提学宗师管矣。入官, 即为官管矣。弃官回家, 即属本府本县公祖父母管矣。来而迎, 去而送, 出分 金, 摆酒席, 出轴金, 贺寿旦。一毫不谨, 失其欢心, 则患祸立至。其为管束至入木埋下土未已也, 管 ( ) [ 1 ] 卷四, 《感慨平生》 束得更苦矣。我是以宁漂流四外, 不归家也。” 他的身上洋溢着 自由的气息, 他的 思想具有丰富的自由内涵。他突破中国传统自由观的局限, 将中国人对 自由的追求推到了一个新的 高度。他的自由观极富现代精神。 一 所谓自由, 是人天生的摆脱奴役、不受羁绊、不受制约的倾向。它是人类所具有的一种普遍性的 追求。不同文明的人类都表现出了各自的对 自由的理解和向往。从先秦开始, 中国人就对 自由进行 探讨, 形成了自己的自由传统。 孔孟并不否定人的自由, 孔子相信人有意志 自由, 可以确定 自己的人生 目标。说: “为仁 由 ( ) ( ) [ 2 ] 《颜渊》 [ 2 ] 《述而》 己。” “我欲仁, 斯仁至矣。” 孟子认为在不同的价值 目标之间, 人有选择的自由。 说: “鱼, 我所欲也, 熊掌亦我所欲也; 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也, 义亦我所欲 ( ) [ 3 ] 《告子上》 也; 二者不可得兼, 舍生而取义者也。” 孔孟在承认人自我决定和选择的自由的基础上, 收稿 日期: ( ) 作者简介: 李光福 1961— , 男, 山西平遥人, 天津大学社会科学与外国语学院副教授, 博士, 主要从事中国哲学与文化研究。 2003 年第