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城市涂鸦期待生存空间 　　汉语中“涂鸦”一词，原是唐朝卢仝说其儿子乱写乱画顽皮之行： 卢仝有个儿子叫添丁，喜欢乱涂乱写，常把卢仝的书册弄得又脏又乱。卢仝因此写了一句诗：“涂抹诗书如老鸦。”把儿子的顽皮和自己的无奈描写得惟妙惟肖。后来，人们便从卢仝的诗句里得出“涂鸦”一词，流传至今。 　　 　　以前，中国文人写完一篇文章或画出一幅画，认为难登大雅之堂时，往往会在文后注明“信手涂鸦”或“涂鸦之作”，为的就是避免读者用公共的评价标准去审视它，进而引发没有必要的非议。当然，还有一种谦虚的意思在里面，意思是“私下里草就的东西，没有刻意加工，请不要太在意”。 而在西方国家，如纽约、巴黎、悉尼等国际大都市，涂鸦艺术已经成为当地青年文化的象征。真正在城市中流行开来的涂鸦作品，首先出现在上世纪60年代的美国。经过这么多年的发展,涂鸦文化已经散布到世界上的许多国家，并慢慢被人们接受，而且逐渐成为一种艺术。不过，在国内，许多城市并不认同这种街头艺术，涂鸦因此被等同于乱涂而遭到禁止，而在另外一些城市，如北京、上海、深圳等，这几年对涂鸦艺术逐渐宽容了许多，甚至设立了专门用于涂鸦创作的墙壁，同时也涌现出了许多青年涂鸦艺术家。 　　 　　涂鸦兴起的社会背景 　　 　　上世纪60年代到80年代的纽约是一个充满热诚又讲求快速步调的城市，一些失业、辍学的拉丁裔或黑人青年，在反种族歧视、反战、反性压抑、反权利压抑的运动中，形成一股地域性的反文化社会行为。这些行为包括了街头篮球、街头涂鸦、街舞、HIPHOP、RAP饶舌歌曲等。从70年代至80年代后期已有一群涂鸦爱好者以此为生，发展其独特的涂鸦艺术来表现自己的主张以及鲜明的个性。后来便加入了更多的艺术因素在里面，使其更容易被人们接受，慢慢地从地下走到地上。 　　那段时间纽约布朗克斯区到处可见涂写得歪歪扭扭的帮派符号，混杂着“厕所文学”似的猥亵图案。美国报纸形容布朗克斯“就像一个原始人聚居地”。 　　如果布朗克斯的壁画只是停留在帮派标签的时代，那后人恐怕也就没什么好说的了。可是，几个有绘画天赋的人出于对简陋的帮派标签的不满，开始自己设计新标签，从此，这些帮派符号变得好看起来。再后来，一批富有创新精神的非帮派画家终于意识到，墙是世界上最便宜、最实用的画布，他们开始行动了。从此，一种新的艺术形式――“涂鸦”（Graffiti）诞生了。 　　从此纽约的墙上出现了警世格言。他们都是一些有才华的人，许多绘画方面的新鲜笔法(尤其是美术字体)由此出现。更重要的是，他们都是一群极富表达欲望的人，他们没有报酬，心甘情愿地常年出没在纽约的黑夜里，为的只是让行人看一眼自己的作品。为了和帮派的“贴标签者”以及头脑简单的涂鸦者划清界限，他们把自己叫做“作家” (Writer)，而不是“画家”（Painter）。 　　 　　中国城市中的涂鸦 　　 　　现在我国已经有一些城市选择将一部分特定区域规划为“涂鸦区”，在这一区域内的建筑物外墙、街道两旁的墙面上，可以进行一系列的涂鸦艺术创作。这些区域或地处于大学周围，或是存在于艺术家聚集的艺术区内，涂鸦作品也大多色彩绚烂、艺术表现张力很强，作品的含义一般还会带有很强的社会性。这些有益的尝试，一方面为城市增添了色彩，另一方面，也给一些致力于涂鸦艺术的青年人提供了创作和表现的空间。 　　 　　北京 　　 　　在北京，要想看到最具艺术气息、最具涂鸦精神的涂鸦墙，我认为当然是在798艺术区。在北京的东北角，有一个以上个世纪50年代建成的工厂命名的艺术区，这就是798艺术区。它位于北京朝阳区酒仙桥街道大山子地区，故又称大山子艺术区（英文简称DAD－Dashanzi Art District），原为国营798厂等电子工业的老厂区所在地。此区域西起酒仙桥路，东至京包铁路、北起酒仙桥北路，南至将台路，面积60多万平方米。从2001年开始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂，他们以艺术家独有的眼光发现了此处的独特优势，充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。正是因为这里聚集了大量在国内外都很有影响力的优秀艺术家，也使得在这一区域内的涂鸦作品显得更加成熟和精致。 　　相对于798的“专业性”涂鸦，位于中国人民大学南墙的涂鸦墙就显得“学生气息”浓重了许多，这里的涂鸦风格轻快，构图也相对简洁明快，因为在这里进行创作的大部分都是各个高等院校艺术专业的学生。其中以对2008年北京奥运会进行良好祝愿为主题的“奥运涂鸦”作品极其引人注目。早在2008年奥运会倒计时1000天的时候，北京海淀区人民大学南路的奥运涂鸦墙就正式开放。据有关人士透露，这面命名为“北京之墙”的730米长、2.5米高的巨型砖墙，将会长久保留。 　　无独有