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基于科学实践哲学构建小学科学实践活动 　　【摘 要】科学实践哲学认为实践就是科学，科学理论是科学实践的一个组成部分，基于科学实践的性质和特征，本文以植物实践活动案例阐述构建小学科学实践活动的三个关键要素：科学知识体系的精细化、偶然性、主题性。并认为基于科学实践哲学的小学科学实践是动态的、开放的，科学实践的任何一部分，包括教材等都应该具备这样的特征。 　　【关键词】科学实践；哲学；范式；偶然性 生命科学知识体系；科学革命；对抗；小学科学学习 　　一、科学实践哲学的产生 　　在海德格尔看来，人首先不是表象者，而是制造者，是从事实践活动的人，在世活动即日常活动本身就是解释学的。 　　哈金为我们指明了方向：“哲学的最终主宰者不是我们如何思考，而是我们做什么……哲学家们长久以来制作着科学的木乃伊”。 [4] 　　库恩扭转了表象主义，把科学规定为实践活动，提出“范式”概念：一定历史时期科学家们共同遵守的科学活动的模型和信念。在《科学革命的结构》中，他论述了范式理论：前范式科学（经过竞争而建立起范式）――常规科学（反常与危机使既有的范式发生动摇）――科学革命（经过竞争与选择而建立起新范式）――新常规科学。[4] 　　20世纪90年代，劳斯提出实践就是科学，科学实践概念不把实践与理论区分开，象科学工作的其他方面一样，理论化也是一种实践，科学研究也是一种实践活动，这种实践不但重新描绘了世界，也重构了世界。科学实践哲学从此创立。 　　二、科学实践哲学背景下小学科学实践构建路线 　　在上述路线中，“知识体系的精细化和完善” “实践的偶然性、主题性”是构建小学生科学实践活动的关键因素，下面将展开论述。 　　三、发展实践背景驱动知识体系完善性发展 　　科学哲学不仅赋予理论活动以优先性，甚至完全把科学作为一项理论事业，以至于把科学彻底理论化了，库恩说：主流的科学形象仅仅是一种幻想而已，科学实际的发展历程与此完全不同。[5] 　　以种植凤仙花为例，我们如果仅仅期望通过这个活动，让学生了解植物的一生，和一生所要经历的过程，每个历程的特征。实践伊始就预设了一个回溯性：让学生最终认识凤仙花的一生，最终从科学活动抽身出来，然后追问其成果的真实性。 　　事实上，这个实践活动本身就是科学，它所蕴含的科学内涵远远超过我们的教育期望值和预想值，它有可能生成人类现存认知范围的新知识，甚至是超越认知范围的新知识。如果从凤仙花的研究范式出发，可以延伸无限多的谜题，虽然这些谜题不一定是小学生可以解决的，但是他们有触及的权利，特定的年龄对事物有特定的理解角度，这种理解也有可能成为科学的革命性。 　　站在科学实践哲学的理解角度，那么这个种植活动中，科学教师的视野要在课程标准之上，与学生一起成为凤仙花种植的实践者，而且是提供范式精细化铺陈的实践者。 　　以凤仙花种植活动为例，我们学校的变异凤仙花研究就是凤仙花种植实践活动中生成的。在单瓣凤仙花种植中，我们发现其中一株凤仙花发生重瓣变异，于是把这棵变异的凤仙花种子保存下来，在后来的凤仙花种植实践活动中继续种植，已经经历了四代选种活动。当我们发现第一棵变异凤仙花开始，便从以下三方面搜集凤仙花的信息： 　　（一）生命科学知识体系的辐射性信息来源（见图1） 　　（二） “物种多样性”信息来源（见图2） 　　（三）“遗传多样性”信息来源（见图3） 　　在以上信息的收集过程中，本是简单的种植实践活动可以从遗传变异、基因改造、进化论等方面，一个接一个地添加上预见事实、概念、定律、理论…..完善和精细化凤仙花研究范式。而在这样重复的解谜实践活动中：教材、实验、技术、分析都包括在内。 　　随着信息增多，我们觉得仅仅在三年级经历一次凤仙花种植实践活动不足于完成凤仙花变异的解谜活动，于是在六年级的“本土花卉栽培”校本课程中，再增加一次变异凤仙花的种植活动。这些时间上延伸的事件和过程本身就是常规科学的实践活动，它已经高于常规科学的理解，走向凤仙花知识体系的精细化和完善化。 　　这个重复性发展凤仙花变异品种的实践活动中，我们收集了四个凤仙花知识体系不曾记载和描述的事件。 　　事件一：经历一代选种，跌落草地自然生长的种子比再在花盆里人工培植的更善于变异，变异花朵更多。 　　事件二：经历二代选种，同一株凤仙花中单瓣和重瓣凤仙花同时存在，而且不止一朵。 　　事件三：经历三代选种的重瓣变异凤仙花种子仍然可退化回单瓣凤仙花，而且是整株退化，大多数退化。（这一事件，让我们推测二代变异凤仙花变异是否受到非洲洋凤仙的影响） 　　事件四：经历四代选种的凤仙花竟然出现了类似“顶头凤仙”一样的花朵，指甲形花托消失，而且这个花朵与单瓣的带有指甲形花托的花、重瓣的带有指甲形花托的花同在一植株，数量不止一朵。（四代重瓣变异凤仙花在事件二的影