从《诗经》中男性视角看当时的女性美.docVIP

从《诗经》中男性视角看当时的女性美 摘 要：诗歌总集《诗经》为我们塑造了各种类型的女性形象。这些女性形象蕴含着男性的审美标准。从男性审美标准出发，《诗经》中的女性美主要包括：形象美、品德美、性情美和才艺美。因而具有极高的审美价值，这对民族心理、文学及女性审美追求都产生了深远影响。 关键词：男性视角；女性美；《诗经》 虽然我们知道美的标准存在于不同的时代当中。 但我们也应当看到，美的创造和鉴赏有历史的继承性，美的观念和概念随历史的发展而发展。《诗经》为我们塑造了许多栩栩如生的女性形象。她们就是美的化身，在她们的身上的审美属性得到了充分的展现。我将通过对《诗经》中女性的才艺美、形象美、品德美、性情美进行分析。这样便可以清晰的了解在当时政治、经济、文化状态下的男性对女性的审美标准。 一、形象美 怎么样的一个女子才算美女？似乎我们很难去定义。我们通常是在心中描述出那么一种大致的状态，但它只是模模糊糊的。对美女定义很难原因其实在于，美女的美不仅因人而异，在不同的地点和时间我们对它的理解也是不同的。但作为美女还是有大致相似的标准的。美女的美，最开始是以其形象进入男性视野的。就像我们常说的观人先观其“貌”，美女的“貌”也就是她的外形。《诗经》当中女性形象的美又是从以下几个方面来表现的： 1.容貌美 《诗经》当中的那些美女，一开始是以其美丽的容貌进入到男性的视野当中。所以要成为美女没有美丽的肌肤和精致的五官又怎么能行呢？《诗经》中的《卫风·硕人》是对女子正面描写得最好的。《硕人》是一首赞美山歌，赞美的是卫庄公夫人庄姜。在这首诗歌中又以 “硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” ① 这一段来赞美庄姜夫人外貌的美丽。“硕人”，它的原意是高大白胖的人，引申为美女。在里我们可以知道至少是在庄姜的国家(卫国)，是把高大丰满、皮肤白晳作为美的一个重要指标的。“手如柔荑”其中“柔荑”是指刚长出的茅草。这里比喻的是女子的手纤细柔嫩 ，可见庄姜这位美女的手之娇贵。接着“肤如凝脂”形容皮肤洁白且细嫩。前面的“硕人”强调了庄姜皮肤的白，而这里的一个“脂”字更道出了她皮肤十分细腻和润滑。接着“齿如瓠犀”，“瓠犀”指的瓠瓜的籽。这里形容美人牙齿洁白整齐。 下面的“螓首蛾眉”螓首：额广而方发，蛾眉：眉细而长，这里也都是形容女子容貌美丽的。紧接着又写到“巧笑倩兮，美目盼兮”，这一典型神态的描写，不禁令让我们撩起多少的遐想。似乎身旁就刚刚飘过一位颠倒众生的美女。从这一段描写当中我们可以看到，要想成为美女仅仅是对五官的要求都是十分苛刻的。 《硕人》之外，《诗经》中另有一些诗歌并不直接描摹，而采用比喻和衬托修辞手法来描写美人的容貌。这种写法的作用是使读者拥有更多的联想。下面试举几例：《周南·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”，脸孔 用春天鲜艳盛开桃花来衬托新娘的美丽明艳以及此刻兴奋而羞涩的情态；《召南·何彼襛矣》中：“唐棣之华”、“华如桃李”， 用棠棣花之艳丽喻贵族女子的盛艳容貌。又有《郑风· 有女同车》诗中并没有具体描写美人的容貌，只是用一句概括性“颜如舜华”来表达，用娇艳的木槿花比喻同车女子的娇美面容。此外，还有《郑风·出其东门》中“有女如荼”，同样是用花，用盛开的白茅花比喻东门外女子的美丽容貌；《魏风·汾沮洳》用“美如玉”、“美如英”来形容容貌俏丽迷人的女子；《陈风·东门之枌》中“视而如莜”，用盛开的锦葵花比喻女巫的美貌；而在《陈风·泽陂》中诗人关注着一个像荷花一般青春光润的姑娘。 由此我们可以得知在春秋那个时代，当时的男子是十分在乎女子容貌的，其实又何只是春秋那个时代,如今的我们不论男女也不都“以容为美”吗？《诗经》所反应的年代里，女性的容貌甚至与女性自身的命运产生了很的关联。如在《诗经·氓》中就叙述了一位女性被男子抛弃。抛弃的原因从“桑之未落，其叶沃若”， “桑之落也，其黄而陨。”②两句可见她的不幸也就与年老色衰有关。 2.体形美 不同的生活环境也使得审美标准不尽相同。《诗经》中所描述的那个时代，生产力相当低下，要在十分恶劣的自然环境当中生存下来，人就必需长得十分健壮。 所以从功利的角度上看，当时以高大、丰硕为美的观点是具有积极进步的意义的。还有就是当时战争经常暴发，身体长得强而有力就多了一分活下去的可能。所以《诗经》中的男性钟爱“硕人”也就不难理解了，哪个男子会娶一个刚进门没多久就死了的当妻子？ 由此“硕人”也就是当时人们所认为的美人。在朱自清《古诗歌笺释三种》 中云：“大人犹美人，古人‘硕’、‘美’二字，为赞美男女之统词，故男亦称美，女亦称硕。”③《卫