传播思想史第九章.pptVIP

《欧洲传播思想史》 第九章 大众传播与社会：文化研究理论 目录： 本章主要内容及传播思想理论 代表人物及主要著作 现有研究成果 对于当今社会的影响 与影视艺术结合所得到的启发 本章主要内容及传播思想理论： 文化研究学派的特征 葛兰西：文化霸权理论 霍尔：编码解码理论 传播政治经济学：媒介传播行为理论 汤林森：文化帝国主义论 女性主义传播批评 默克罗比：后现代主义女性主义媒介批评 何谓文化研究学派？ 所谓“文化研究”（Cultural Studies），在西方学术界有特定的含义，不能顾名思义地简单理解为对于文化的研究（the study of culture）；它与一般所说的（更宽泛意义上的）文化的研究（cultural research），以及文化理论、文化批评也不同，更不等同于传统的文学、社会学和人类学的“文化分析”。更重要的是，它的研究对象不仅仅限于文化。这里所介绍的“文化研究”，是特指从20世纪60年代起由英国伯明翰大学（University of Birmingham）当代文化研究中心（Center for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS）生发出来，20世纪80年代开始风靡英语世界，然后逐步影响到全世界的一种学术思潮或一个知识流派，所以又称文化研究学派。文化研究学派是当今传播学批判研究领域最有影响的学派之一。 “文化研究”研究内容 文化研究学派吸取了法兰克福学派的大众文化批判理论、法国结构主义和文化霸权（Culture hegemony）理论，以及英国的激进思想，反对简单的“经济决定论”，主张文化和意识形态的相对独立性，主张将社会批判和政治介入当作核心任务和通过对文化现象的记录和阐释来进行社会批判，因此，他们致力于揭示文化在塑造社会意义上的作用，努力发掘社会统治阶级和被支配阶级的文化权力关系，张扬底层阶级和社会边缘群体争夺文化支配权的斗争，在文化研究和大众传播研究方面都作出了重要贡献。 “文化研究”研究内容 “文化研究”涉足的领域非常广，几乎横跨全部人文学科和社会学科，联系特别紧密的，一般认为有文学、人类学、社会学和大众传播学四大学科。同时，因为“文化研究”为研究工业资本主义社会的大众传媒及其它大众文化现象提供了新的理论思路，也为世界范围的大众传播研究、大众文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公认为传播学批判学派的一大重要流派。 文化研究学派代表人物 主要代表人物有： 理查·霍加特 《识字的用途》 雷蒙·威廉斯 《文化与社会》《漫长的革命》 爱德华·汤普森 《英国工人阶级的形成》 斯图亚特·霍尔 《电视话语中的编码/解码》 文化研究学派发展史 1964年，当代文化研究中心在伯明翰大学宣告创立。第一任主任是霍加特，灵魂人物是威廉斯。威廉斯提出文化是日常生活的全部方式，生产与消费由此成为研究中心理解文化的两个主要方面。其结果是文化生产最终被看作生产方式之一，这样就把文化从上层建筑拉回到经济基础中来，与社会经济生产和结构相联系。而注重消费研究，则将英国的中产阶级和下层阶级一并作为研究对象。 1969年，霍尔继霍加特任中心主任。在他的主持下，研究中心以开放性的政治和文化视野吸收了新马克思主义、精神分析、女权主义、人种论、结构主义和符号学理论，创造了蔚为壮观的学术成果，在20世纪70年代，成为举世瞩目的新理论中心。 文化研究学派发展史 70年代中期以后，伯明翰当代文化研究中心的影响逐渐在英国国内扩散开来，许多学校开始设立“文化研究”的课程，授予“文化研究”学位。 从80年代初期开始，影响从英国扩展到北美、澳洲以及世界其他国家。世界各地的学者纷纷打破学科界限，集合在“文化研究”的大旗下，研究当代文化现象，从而使之成为具有全球影响的知识思潮，也使“文化研究”成为世界性的“合法的”学术研究领域。这种知识思潮或这一研究领域的研究取向和成果，人们称为“文化研究”。 自20世纪80年代以来，“文化研究”传播到其他英语国家，至今已扩散到全世界，但大多数国家的“文化研究”不似英国那样具有浓厚的政治气氛。 文化研究学派的特征 本·阿格尔（美）《作为批判理论的文化研究》 从文化取向出发，认为“文化研究”有以下四个特点： 1、跨学科 伯明翰大学当代文化研究中心早期的代表人物来自文学、历史学、社会学等多种研究领域，他们打破传统学科分类的界限，将大众文化作为意义的生产、流通和消费来研究，形成一个多学科的研究领域。并且自此，跨学科成为“文化研究”所信奉的一贯信条。 2、主张文化是“人类生活的全部方式” 伯明翰大学当代文化研究中心的灵魂人物威廉斯给文化下