第三讲孔子Microsoft PowerPoint 演示文稿.pptVIP

儒 家 学 派 儒 家 学 派 儒家是中国古代最有影响的学派。 儒家思想核心是“仁”。 春秋时期，百家争鸣 ，思想家、教育家孔子创立儒家学派，后来由思想家、文学家孟子加以发展。 代表人物：孔子（圣人）、孟子（亚圣）、荀子。 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，  孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县）  ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人 。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 儒家思想对中国和世界产生了深远影响，被列为“世界十大文化名人”之首。 身世 家世贵族，父亲叔梁纥为大力士，娶正妻施氏生九女，后娶妾生长子孟皮，有足疾，不可继承家业，再娶颜氏，颜氏时为18岁，叔梁纥66岁。因其母曾祷告于尼丘山，故名“丘”。孔子三岁丧父，被施氏所逐，与母亲至曲埠过着清贫的生活。 几个故事 1、适齐 35岁时，鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。齐景公问政于孔子，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼谿田，遭齐相国晏婴进言劝阻。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。 2、受困陈蔡吴伐陈、楚救陈之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。 3、相失于郑:丧家之犬  孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” “东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”　　《史记·孔子世家》 孔子思想 一、道德思想 构建了完整的“道德”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。礼，周礼，在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。 仁，“克己复礼为仁”，体现了人道精神。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “仁”不包括小人（劳动者，无道德之人），“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 在道德方面，“忠、恕”二字接近“仁”的涵义。“己所不欲，勿施于人”。 孔子晚年提出“大同”思想，在大同世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有人。 二、政治思想 核心内容是“礼”与“仁”，在治国方略上，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。亦叫德治和礼治。这种方略把德和礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分为治者和被治者。 当时周王朝名存实亡，诸侯间相互争夺，呈现“王道衰，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的时代特点。提出“天下为公”的大同社会。“大同”:大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起。 三、经济思想 重义轻利，“见利思义”与“富民”思想。 义，是一种社会道德规范，利，指人对物质利益的谋求。“见利思义”，“义然后取”。 四、教育思想 “性相近也，习相远也”，提倡“有教无类”，创办私学，打破教育的垄断地位。主张“学而优则仕”；教育的目的是培养君子，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。 五、美学思想 美善统一，即形式与内容统一。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。 六、史学思想 治史的一个重要主张是 “直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”，竭力反对狂妄不直之人，“狂而不直，侗(tong,幼稚)而不愿，悾悾（诚恳）而不信，吾不知之矣”。 “不学礼，无以立。” “人无远虑，必有近忧。” “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” “不义而富且贵，于我如浮云。” “圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。” “三人行，必有我师焉，择