宫之奇谏假道.pptVIP

一、人物簡介 晉獻公：晋献公（？—前651年）姬姓，春秋时代的晋国君主。在位26年。即位后用士蒍之计，尽灭曲沃桓公、庄伯子孙，巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。 宮之奇：生卒年不详，春秋时虞国辛宫里人。他明于料事，具有远见卓识，忠心耿耿辅佐虞君，并推荐百里奚，共同参与朝政，对外采取了联虢拒晋的策略，使国家虽小而强盛。他是春秋时著名的政治家。 荀息：生年不详，卒于晋献公二十六年（前651年），春秋时代晋国大夫。荀息为人忠诚，足智多谋，又是武公旧臣，当然为献公所器重。忠心耿耿事奉献公近30年，是当时晋国的肱股之臣。 表 《說文·衣部》：“上衣也。从衣从毛。古者衣裘，以毛爲表。”段注：“上衣者，衣之在外者也。” (二)、谓： 1、对（某人）说。 左传僖公三十二年：“公使谓之曰。” 2、叫，叫做，认为。 论语陽貨：“懷其實而迷其邦，可謂人乎？” 3、評論（人物）。 論語公冶長：“子謂子產，有君子之道四焉。” (三)、 牙≠齿 《说文》，牙与齿的区别是： 牙：是牡齿，即雄齿。指人类口中前排上下的尖头牙，或动物的犬牙，用于撕裂食物，或用于人类语言的发音 。 齿：是牝齿，即雌齿，即钵臼之形 。指人类口中后排上下的臼形齿，或动物口中的臼形齿，用于碾磨食物。 且虞能親於桓莊乎，其愛之也？ “其”指晉國，“之”代“虞”。全句的意思是：“且晉之愛虞也，能親於桓莊乎？” 周武王 唐叔虞 晋侯燮 晋武侯 晋成侯 晋厉侯 晋靖侯 晋僖侯 晋献侯 晋穆侯 桓叔 庄伯 曲沃武公 晋献公 四、段落大意： 第一段，记叙宫之奇以辅相依为比喻谏假道 第二段记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂害我”之说 第三段记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公“神必据我”之想 第四段记叙虞公未听取良言，许晋使 第五段记叙晋国灭虞 主旨说明“輔車相依，脣亡齒寒” 八、思考问题： 虞、虢之间“辅车相依，唇亡齿寒”的利害关系非常清楚，宫之奇的道理也说得非常明白，为什么虞公还是执迷不悟、一意孤行？其借口是什么？ 1、其虞虢之謂也：賓語前置，“之”復指前置賓語“虞虢”。“其”是句首語氣詞。 2、大伯不從，是以不嗣：是以，義即“以是”(因此)，介詞“以”的賓語“是”前置。 3、將虢是滅，何愛於虞：賓語前置，代詞“是”復指“滅”的前置賓語“虢”，疑問代詞“何”是“愛”的前置賓語。 4、且虞能親於桓莊乎，其愛之也：這是一個特殊的倒裝結構。“其”指晉國，“之”代“虞”。全句的意思是：“且晉之愛虞也，能親於桓莊乎？” 5、鬼神非人實亲，惟德是依：賓語前置，代詞 “是” 復指前置賓語 “德”。 6、宮之奇以其族行：連動結構，以用作動詞，率領。 7、虞不臘矣：臘，古代年終舉行的祭祀活動，本是名词，這裏活用為动词，舉行臘祭。 8、師還，館於虞：館，本是名詞(賓館)，這裏活用為动词，住賓館(駐紮)。 * * * * 宫 之 奇 諫 假 道 （《左传·僖公五年》） 听信谗言害死太子申生 二、背景介绍 地理位置示意图 《左傳·僖公二年》 晉荀息請以屈産之乘、垂棘之璧假道於虞，以伐虢。公曰：“是吾寶也。”對曰：“若得道於虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉。”曰：“宮之奇之爲人也，懦而不能強諫，且少長於君，君暱之，雖諫，君將不聽。”乃使荀息假道於虞。虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳。 晉（晋）侯復（复）假道於（于）虞以伐虢（guó）。宫之奇谏（jiàn）曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從（从）之。晋不可啟（启）寇不可翫（wán）。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” 　　 宫之奇谏假道 公曰：“晋，吾宗也，豈（岂）害我哉？” 对曰：“大（tài）伯虞仲，大（tài）王之昭也 。大（tài）伯不從（从），是以不嗣（sì）。虢仲虢叔，王季之穆也；為（为）文王卿士，勳（勋）在王室，藏于盟府。将虢是滅（灭），何爱於（于）虞！且虞能亲于桓莊（庄）乎？其爱之也？桓庄之族何罪，而以为戮（lù ）？不唯偪（逼）乎？亲以宠偪（逼），猶（犹）尚害之，況（况）以国乎？ 　　 宫之奇谏假道 公曰：“吾享祀豐（丰）絜（洁），神必據（据）我。”对曰：“臣聞（闻）之，鬼神非人實（实）亲，惟德是依。故周書（书）曰：‘皇天無（