泰国国王对泰国历史及文化影响探究.doc

泰国国王对泰国历史及文化影响探究 　　摘 要：泰国，全称“泰王国”有700多年的历史与文化，1932年6月，拉玛七世时期，民党发动政变，废除君主专制政体，建立君主立宪政体，并颁布了泰国第一部宪法，泰国由此建立了宪政民主制度，成为了君主立宪制的国家，泰国历任国王在在其历史与文化中扮演着举足轻重的角色。国王虽无实权但威望是极高的，任何人都不得诽谤与不尊国王，在泰国泰王被打造成一位神明般的佛教君王的形象，迄今仍被泰国人敬仰。国王在泰国的历史长河里扮演着领头的作用，他是泰国历史与文化的缔造者也是文化的传承领头者。最终，泰国会发展成为一个”国家、宗教和国王”至上的信仰佛教的神权政治社会 关键词：泰国国王 政治 文学 历史与文化 影响； 一、泰国的基本概况 （一）泰国基本地理人文概况 泰国，全称“泰王国”位于亚洲东南部，中南半岛中部，面积513115平方千米。泰国的北部和东北部与老挝接壤，北部和西北部与缅甸交界，东连柬埔寨，南接马来西亚，东南亚临太平洋泰国湾，西南濒印度洋安达曼海。地形复杂多样，拥有丰富的山脉、河流、森林和矿产资源，属热带季风性气候 泰国是一个多宗教信仰的国家，全国90%以上的人口信仰佛教，素有“黄袍佛国”之称，佛教文化也是泰国文化的核心。泰国人的世界观、价值观、深受佛教文化的影响，泰国的文学、艺术、传统习俗等也不无打上佛教文化的印记 （二）泰国基本历史文化概况 泰国已有700多年的历史与文化。兰那是泰国最早由泰人建立的国家，13世纪后文化昌盛，长期保持独立地位，直到16世纪中，才沦为缅甸东吁王朝的附属国，1774年摆脱缅甸统治，1804年正式进入曼谷王朝版图。兰那的南邻，是泰人的素可泰，素可泰的建国年代，过去多认为在1257年，现在许多学者认为在1219-1238年间。素可泰王国是初期的封建国家，其国王是兰甘亨国王，由于王国版图的扩张都是依靠武力征服各部落小国，各地区之间缺乏经济联系，王国对各地的统治不稳固，在兰甘亨国王死后，素可泰王国就开始衰落下去。1350年，阿瑜陀耶王朝开始崛起，1438年，阿瑜陀耶王朝吞并了素可泰王朝统一了泰国，阿瑜陀耶王朝历时417年，是吴哥王朝之后东南亚历史上统治世间最长的封建王朝。其国王是乌通王。阿瑜陀耶时期奉行萨迪纳制，在行政上确立了中央集权制，国王具有至高无上的权利，被宣布为全国土地、财富及全部臣民的主人，国王还垄断了对外贸易。1767年阿瑜陀耶王朝被缅甸灭亡以后，郑信王打败缅甸军队恢复了国家独立，建立了吞武里王朝。1782年，披耶达信的部将却克里利用僧侣和人民的不满情绪，杀死郑信，建立了却克里王朝，号称拉玛一世王。又称曼谷王朝，曼谷王朝开始即现在人们众所周知的王室家族更迭从此拉开序幕。总体来说，泰国在历史上被划分为四个朝代即：素可泰时期、阿瑜陀耶时期、吞武里王朝、曼谷王朝。到目前为止，曼谷王朝已经经历了十位国王，现任国王是拉玛十世，在泰国历史上最有影响力和颇有造诣的有朱拉隆功王、蒙固王、瓦栖拉兀王等 二、泰国国王对国家历史与文化的影响体现 （一）国王对国家政治的影响 早在阿瑜陀耶中期，行政上实行了中央集权制以及实行萨迪纳制以来就确立了国王至高无上的权利，被宣布为全国土地、财富及全部臣民的主人。在素可泰初期，才从部落社会过渡到君主制，因此，氏族部落的残余极为严重。国王称“波坤”即“父君”，郡主与庶民的关系被喻为家长同子弟的关系，因此，国王的权利在很大程度上还依赖于宗法关系 近代以来，泰国国王如蒙固王、朱拉隆功王、哇栖拉兀王等，都不仅是掌握国家最高权力的统治者，也是思想上的领袖。他们在维护泰国传统文化的同时，较多的接受西方文化思想，较为主动的进行了政治、经济、文化各个层面的改革。他们的思想、著作本身就是近代泰国思想文化的重要组成部分，而且直到1932年革命前，一直居于统治地位 1932年民党发动政变后，泰国旧有的君主专制政体被推翻，取而代之的是以国王为首的君主立宪制。在这种制度下，国王作为国家、民族以及泰国君主立宪制度的象征被保留下来，并仍然被赋予了崇高的地位，泰国的宪法规定是国王尊贵权利与地位最权威的体现。泰国的历部宪法都对国王的权利和地位做了明确的规定，从法律上保证了国王至高无上的地位和荣誉。但是由于君主立宪体下国王不参与政治，所以泰国国王所拥有的权利只是形式上的。而且更为重要的是，国王在泰国的政治生活中应该是中立的、超政治的，他不能偏袒于任何一个党派，也不能参加选举和被选举。在立法权的行驶上，国会讨论通过的一切法律、法规提案都必须报请国王签署批准。经国会审查通过的法律草案交内阁总理在20天内呈国王签署，然后才能颁布实施。国王对国会通过的法律法规草案享有一定的否决权 国王通过法院行使司法权时，各类法院对案件的审理都以国王的