困境及突围：大众传媒时代高雅文化的价值选择.pdf

维普资讯 第 26卷 第 5期 曲 靖 师 范 学 院 学 报 V01．26 NO．5 2(D／年 9月 JOURNALOFQUJINGNORMALUNIVERSITY sept．2(D／ 困填与突围：大 传媳时代高雅文化帕价值选择 以 《百家讲坛》为例 唐 永 泽 (曲靖师范学院 中文系，云南 曲靖 655011) 摘 要：ccrv10的 《百家讲坛》是央视最具文化品位 的栏 目，在其发展历程 中不断调整栏 目运作机 制，逐渐成为高雅文化走向大众，提高大众文化品位与文化素养的大众传媒平台。通过对 《百家讲坛》的 发展历程的考察，明确高雅文化在大众传媒 时代遭遇 了边缘化困境，但在市场文化 占据主导的消费社 会，以学术为代表的高雅文化可以投入到市场的商业化运作之中，为大众提高与普及文化显现独特的价 值，在当代中国文化构建中找到话语平台，拓展话语空间，以此寻求突围的路径。 关键词：《百家讲坛》；高雅文化；消费社会；大众传媒；困境 ；突围 中图分类号 ：G2o6，3 文献标识码 ：A 文章编号：1009—8879(2(XTI)05一(D4／—06 CCTV10的 《百家讲坛》是中央电视台最具文 弃学术人格、降低学术 品位、将 文化庸 俗 化品位的栏 目，2001年 7月开播，演讲者大多是 化”… 引；而 “易粉”、“乙醚(易迷)”则对易中天 海 内外著名的专家学者，都是各 自研究领域卓有 大加赞扬，说 “易中天，就应该如 日中天”nj()， 建树的学者；而讲演所涉及的知识领域非常广 称之为 “学术超男”_1】(m ，甚至喊出了 “嫁人就嫁 泛，如文学、艺术、法学、自然科学、经济学、政治 易中天”这样的口号。其中很多批评是比较情绪 学、哲学、外交、社会学等。2004年阎崇年讲 《清 化的(当然，不乏富于学理性的、有分量的批评)。 十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》，易中天讲 《汉 《百家讲坛》与 “易中天 《品三国》”成为2006年的 代风云人物》，《百家讲坛》的影响逐渐扩大，以 最受关注的 “文化热点”，易中天 《品三国》著作销 0．57％的收视率成为CCTV10最受关注与喜爱的 量已突破 200万册，“易中天热”似乎难 以 “降 栏 目。2005年作家刘心武讲 《揭谜 (红楼梦)》， 温”。更值得注意的是，继易中天 “品三国”之后， 《百家讲坛》的受众迅速增加，引起社会的广泛关 又有于丹讲 《论语》、《庄子》心得，王立群讲 《读 注，收视率大幅度提高。2006年易中天 《品三国》 (史记)》，他们在演讲风格与策略上与易中天均 在 《百家讲坛》播出，收视率一路飙升；2006年 5 有很多共同之处，而且都成为当下的文化热点。 月，上海文艺出版社以首印55万册 、14％的版税 于是我们发现，“易中天热”并非偶然，而是高雅 夺得 《品三国》著作的出版权；2006年 7月，《品三 文化在大众传媒时代，在消费社会的语境中，在 国》在北京首发，出现了40OO余人等待签名 、出 市场文化占据社会话语主导的文化格局中所遭 动警察维持现场秩序的火爆场面，以往在影视娱 遇的困境，及其寻求突围的艰难历程。 《百家讲 乐明星身上才出现的情景，在人文学者易中天身 坛》在发展历程非常典型地表征了高雅文化在大 上出现了，这是前所未有的。同时，在网络、报刊 众传媒时代的价值选择。 等媒体，则出现了关于 “易中天现象”的 “白热化” 论争：以学院学者为主体的一方对易中天进行激 烈的批评，说 “易中天 《品三国》，不是品，是嚼，而 且是混嚼”，是把历史、文化娱乐化、庸俗化、甚至