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一、水的概念篇 ——生命之源承于水，生命之患惑于水—— 《管子·水地篇》云：「水者，何也？万物之本源，诸 生之宗室」，认为天地万物皆水所生，皆水所育。 水是哲学家，让人领悟人生的哲理，水是思想家，启迪 人类的思惟。 “人，水也。男女精气合，而水流行”。水创造了人类， 孕育了文明，但人却摧毁了水体，使水污染，使水退化，也 为水源而争夺，那是人类的贪痴与自私啊！ 15 16 第一章 水之思惟 常言道：求道在山，求财在水。 古代先人为了生存，逐水草而居，大河流域孕育了文明的摇篮， 也推动了文明的进程。世界四大文明古国皆发祥于大河流域，如黄 河流域的中国文明；印度河流域的印度文明；幼发拉底河与底格里 斯河两河流域的西亚文明；及尼罗河流域的埃及文明。水在上述四 大古文明社会中，不仅是人类赖以生存的自然元素，同时也是丰富 文化内涵的载体。 人生苦短，不如意事竟十之八九。如何趋吉避凶？历代圣贤、 哲人静观水的流动，从中顿悟了许多人生哲理，启迪了困顿的心灵。 也为后代子孙留下修身、齐家、治国、平天下的善知识，发挥了暮 鼓晨钟的作用。 老子将水喻为最高的道德标准 《道德经》第八章：「上善若水，水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几于道」。 第七十八章：「天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以 其无以易之」。 17 前者引喻踏实谦冲的修持；后者提示柔弱胜刚强的道理。 孔子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜」。《子罕》 子曰：「仁者乐山，智者乐水。智者动，仁者静。智者乐，仁 者寿」。《雍也》 北宋王安石：「水之性善利万物，万物因水而生」。 上述圣贤之言，我们得知水不仅滋润我们的生命，更以其内涵 净化我们的心灵。 老子老师（常枞）：指出人类应了解水性，以水为师。现代社 会在经济发展与环境冲突下，孰重？孰轻？水的一些特质得以启发： 1．水与环境和谐共存：水的形体可变，本质不变。水放入三角 杯中是三角形；方杯中是方形，圆杯中是圆形。水随流赋形， 没有僵硬的外观与死守的形式，却能成就无穷的外观，丰富 形式而存在。 2．水与环境生态结合：水因环境而变易，它可能是湖泊、海洋； 也可能是冰雪、山泉。不论是湖泊的呢喃；海洋的澎湃；冰 雪的璀璨；山泉的清洌，还是幻丽的彩虹；淅沥的雨滴；飘 逸的云朵；缥缈的茫雾；氤氲的山气；或是狂暴的风雨。水 皆能审时应势，与时并进，而依托环境，融入其中，以不同 面貌展现，但其本质仍是水。 18 日本经营之神，松下幸之助，从水的流动中启发企业的管理哲 学，如清浊并吞、随方亦圆、上波下静、变化无穷、渗透扩散、久 储必臭、急流澄清、生存至宝。香港党向阳从水谈企业文化，他指 出企业应柔情似水、水滴石穿、如鱼得水、滴水之恩涌泉相报、水 到渠成、体会水能载舟、亦能覆舟的真谛。 人生几何，挫折良多。孙中山先生十次革命，不折不挠，曾国 藩的湘军，屡败屡战。水，普通、平凡，但伟大出自平凡。水，意 志坚强，不论遇到任何横阻，勇往直前，不达目的绝不终止；水， 稳健厚积，从点点滴滴，成就汪洋大海，从涓涓细流形成排山倒海， 气势万千。 让我们共同掬起一捧水，端视水在流淌，品尝情在徜徉。 我们会感觉： 水至柔——柔情似水、秋水盈盈、水乳交融。 水冷酷——落花有意、流水无情。 水惆怅——「思君若汶水，浩荡寄南征」。 《唐·李白》 水无奈——「曾经沧海难为水，除却巫山不是云」。《唐·元 稹》 水刚