语文：第二专题《师说》第2课时课件(苏教版必修1).pptVIP

解析　A项①介词，“凭……身份”；②介词，“把”。B项①介词，“被”；②介词，“向”。C项都是结构助词，“的”。D项①连词，表转折，“却”；②连词，表修饰。 答案　C 17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现 代汉语。(8分) ①以大知而察及迩言，非苟为谦。(2分) 译文：拿大智慧去知晓那些浅显的话，这 并不是一时故作谦虚。(“迩”、“苟”各1分) ②至于劝善规过足矣。(2分) 译文：②能够做到勉励人做好事、谏诤人 不做坏事就够了。(“至于”、“规”， 各1分) ③其好亦非古人之好也，不能问宜也。(2分) 译文：他们爱好的也不是古人爱好的方面， 不能询问，也可以理解啊。(“其”、“宜”， 各1分) ④然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻 者多矣，悲夫！(2分) 译文：既然这样，那么古人深以为耻的，后 人做了并且不认为可耻的事情也就太多了， 可悲啊！(“然则”、“以为”，各1分) 18．比较本文与《师说》在立意(或内容)上的异 同。(6分) (1)相同点：____________________________ (2)不同点：①《问说》：_____ _________ ②《师说》：_________________________ 答案　(1)都是劝说人们要虚心向各种人学习。 (2)①从“问”的角度，强调“问”的重要 性，主张学必好问；②从“师”的角度，强 调“师”的重要性，主张从师而学。 【参考译文】 一个有见识的人学习必然喜欢询问。问和学是相辅相成的，不学习就没有办法发现疑问，不询问就没有办法增长知识。喜欢学习却不勤于询问，并不是真正喜欢学习的人。道理弄明白了，但有的人还不能把道理用于实践，认识到事物粗略的一面，但有的人还不知道事物细微的方面，除了询问，还能怎么解决呢？ 古代的人乐于虚心采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益自身的东西罢了。因此狂人的话，圣人也会有选择地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问，舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅显的话，这并不是一时故作谦虚，确实是非常善于采纳善言。自从夏商周三代之后，就只有学习而没有询问了，朋友间的交往，能够做到规劝行好事不做坏事就够了，那些非常勤勉地在义理的大道上相互请教的只是以进修为急务，并不多见，更何况那些世俗之人呢？ 况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心啊；不虚心，是由于并不是真正的喜欢学习。也不是不潜心钻研的缘故，他们学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面，不能询问，也可以理解啊。 智者千虑，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境啊，既然这样，那么询问可以缺少吗？按照《周礼》,在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问，因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤的人询问，老人可以向 小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱，既然这样，那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！ 四、语言运用(8分) 19．在下面横线处，仿照前面画线的句子，各补 写两个例子。(4分) 人们从读书学做人：从往哲先贤那里， 人们学得他们的品格。从孔子学得仁爱的情 怀，从鲁迅学得批判的精神，__________， __________；从古今中外的名著中，人们可 以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天 祥《正气歌》的浩然正气，____________， __________。一个读书人，是一个有机会拥 有超乎个人生命体验的幸运人。 答案　从老子学得无欲的品行　从巴金学得博爱的情怀　王维《观猎》的意气风发　陆游《书愤》的壮志未酬 20．假如以“知难行易/知易行难”为辩题展开辩 论，请针对正方辩词中的某一点为反方写辩 词。(4分) 正方(知难行易)辩词：“知”是“行”的认 识、概括和总结，是长期艰苦探索的结果。 我们一旦掌握了“行”的知识和方法，“行” 起来必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知” 比“行”显得更难。 反方(知易行难)辩词：__ _____________ 答案　对方辩友说的掌握“行”的知识和方法该如何获得呢？当然是经由行动的不