试析潜意识理论视阈下文化生发.docVIP

试析潜意识理论视阈下文化生发 　　摘要：精神分析派提出的潜意识系列理论的实践意义主要在于分析人的精神意识，而人作为文化的创造者、承载者和和传播者，其意识和潜意识活动对于文化的影响毋庸置疑。本文将利用“潜意识”这个心理学理论来探讨“文化”这一人类学范畴的概念，借助潜意识系列理论中的不同内容来分析文化的定义、产生和发展 关键词：潜意识；集体潜意识；社会潜意识；文化 中图分类号：G02 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）22-0093-02 潜意识理论由精神分析大师弗洛伊德提出，他认为人的精神结构中有三个不同的系统，即意识、前意识和潜意识，其中最活跃、最丰富的部分就是潜意识。其弟子荣格在此基础上提出了“集体潜意识”理论，而后弗氏的追随者弗洛姆提出了“社会潜意识”的概念。潜意识系列理论的提出不仅对心理学的发展起到了巨大的推动作用，而且对于20世纪西方的文学艺术、宗教、伦理学、历史学等都产生了深远的影响。潜意识系列理论的实践意义主要是在于分析人的精神意识，而人作为文化的创造者、承载者和传播者，其意识和潜意识活动对于文化的影响是毋庸置疑的。受人文学研究“熔铸说”和“解域论”启发，本文将利用“潜意识”这个心理学理论来探讨“文化”这一涉及多领域但总体上属于人类学范畴的概念，借助潜意识系列理论中的不同内容来分析文化的定义、产生和发展 一、潜意识理论的简要内容 我们的意识接受大脑的控制，在正常情况下具有理性的特点。意识是人的精神结构的显现部分，但是这显现部分却无法控制我们大部分的行为。事实上，人的精神结构中最活跃、最丰富的部分并非意识，而是潜意识。弗氏认为，潜意识的主要内容是被压抑的东西，因此它的存在很难被人感知和了解。弗氏的弟子荣格就潜意识理论提出了自己的新解，他把??意识分为两个部分：其一位个人潜意识，其二则是集体潜意识。前者在很大程度上是由个人情结所构成，而后者则是集体性的。荣格所定义的集体潜意识的内容是“原型”，在他看来，原型和本能相似，都是人类人格中的根本动力，分别在心理及生理结构上追求他们固有的目标。但是应该强调，这些原型仅仅是人类心灵中的一些倾向，但一旦被触发，就能够以特殊的形式和意义表现出来。弗洛姆和荣格一样承认除了个人潜意识，还存在着另一个内容范围更广、层次更深的共同精神因素。他以荣格的集体潜意识理论及马克思社会发展理论为基础，提出了社会潜意识的概念，并定义为“一个社会不允许它的成员意识到的内容”（弗洛姆：93），也就是说社会潜意识是由于受共同的社会压抑而存在于社会多数成员意识中的那些不能上升为显意识的心理倾向。这些被压抑的领域虽不显现，却决定着一个社会各种观念和理想的形成，由此推动具有特定矛盾的社会有效地发挥作用 二、潜意识与文化的定义 关于文化的定义，学界一直没有给出定论。现有的定义均有合理成分，但似乎也很难被广泛认同。著名人类学家Tylor早在1871就曾定义：“所谓文化和文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”（转引自胡文仲：35）从其中所提及的内容可以看出，这个经典定义强调文化的非物质性特点，相比之下，Kluckhohn和Kelly提出的定义似乎更具概括性：“文化是历史上所有创造的生存式样的系统，既包含显型式样又包括隐型样式；它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。”（同上）该定义指出了文化内容分显型和隐型两个部分，这一观点与弗洛伊德对于人的精神意识分为显意识和潜意识的思路同出一辄。而且，无论是在文化还是意识概念中，对人的行为起到支配性作用的往往都是两者看不见、述不清的隐型部分。以文化为例，许多文化因素如时间观念、对空间的利用、成就感、交际模式等时刻支配着我们的言行，我们对它们的使用也如人呼吸般自然，但是却无法言述之，因为它们一般都不是通过言传而是人在无意识中习得的。文化的隐型部分如人的潜意识一样，像一只看不见的手，在幕后实际而有效的指挥着人的行为 三、潜意识与文化的产生 弗洛伊德将文化的构成分为两个层次：一是为文化的基本内容，二是指心理产品。他认为，心理产品是对人类为实现文化第一层次所牺牲的本能的一种补偿。人生来无知且懒惰，但为了生存而迫不得已地工作。人需要不断地从自然界获取财富，同时也需要建立各类规章制度，这是人类共同生活的前提条件，也是文明成果得以保障的重要手段。然而为生存而工作以及遵守各种规章制度，均是有违人之本能的行为。这样的分析事实上基于弗洛伊德的潜意识理论，他认为人的潜意识的主要内容就是人受到压抑的欲望，而其中占主导地位的就是性欲。在他看来，性欲或性本能就是与文明相对立的。其他的本能如作为死亡本能表现的攻击本能或破坏本能也是与文明对立