后现代主义在中国园林的应用.doc

《现代园林设计的理论和方法》结课论文 后现代主义在中国园林中的应用 ——以合肥市创业园为例 姓名： 学号： 院系：农学院林学系 班级： 老师： 日期： 摘要:“后现代主义”潮流是当代的一股流行的文化潮流，他是西方发达国家流行的一种基于多元文化背景下所产生的文化现象，是人类对现代性的反省和对现代化的一种反弹。后现代性呈现出的是多元化的、混合的不同面貌。 后现代主义不仅在创作和设计中起着文化思潮的作用，而且在园林方面，后现代主义也起着举足轻重的作用，本文从后现代主义概念的诠释，讲解后现代主义的基本思路，然后从中国古典园林，现代园林的基本概念入手，阐述中国古典、现代园林的基本思想。最后通过合肥创业园案例的分析，重点提炼合肥创业园中所运用到后现代主义的风格，通过该风格的的运用，使中国其他园林在后现代主义的氛围下达到人类与园林的和谐相处。 关键词：后现代主义；中国园林；应用；设计原则；创作手法。 一、后现代主义： “后现代”、“后现代主义”都是当代西方发达国家学术界、文化界的热门话题，特别是在1968年“五月风暴”之后，西方的马克思主义、存在主义和结构主义等原本流行的思潮突然在学术文化界失去了影响力，后现代主义即于20世纪60年代与法国的后结构主义和美国的新实用主义等结合，成为先进西方社会盛行的一种哲学与文化思潮，并蔓延至全世界。到了1870年，“后现代”一词开始出现在绘画领域。英国的画家约翰·瓦特金斯·钱普曼(John Watkins Chapman)，用“后现代绘画”(Postmodern Painting)一词来描述比法国印象派更加前卫的绘画手法，由此决定了“后现代”一词在它使用之初就表现出超越和否定的意义。 后现代主义(post―modernism)是指在反现代主义的过程中形成于2O世纪60年代，发展于7O年代，成熟于8O年代的一股设计思潮。普通意义上说，“后现代主义”设计指的是“在现代主义、国际主义设计上大量利用历史装饰动机进行折衷主义式的装饰的一种设计风格”。 中国园林分为古典园林和现代园林。 中国古典园林是农业经济时代的产物，体现了以农为主的时代特征。根据中 国古典园林发展阶段特征，大致可以分为以下几个时期: 1.生成期。((礼记·祭法》说“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物， 皆曰神。”中国园林思想源泉是天地崇拜和灵物的崇拜，上古时代人们的对自然界朦胧的认识形成了园林产生的最早思想源泉，也形成了园林的最初形态囿和台。秦汉时期园林得到了发展，园林体现了对天地崇拜和神仙崇拜的思想，园林的功能也由狩猎、通神、生产转向以观赏为主。但园林仅仅是自然的客观写照， 虽本于自然但却未必高于自然，造园的主旨、意趣依然很淡薄。 2.转折期。魏晋南北朝时期是造园艺术的形成期，这个时期思想、文化、艺 术活动活跃，受老子“无为而治”“崇尚自然”思想、佛家出世思想和晋代顾恺之山水画风格的影响，造园活动初步确立了再现自然山水的原则，简单的模仿也转变成抽象和概括的提炼，狩猎、生产方面的内容己逐步取消。同时寺观园林也得到了发展，正如唐朝诗人杜牧诗云:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这个时期皇家、私家、寺观园林三种类型发展齐全，为园林的兴盛奠定了基础。 3.全盛期。隋、唐、五代园林发展相应进入盛期。经济和文化的繁荣带动了 园林的发展，这一时期的园林不仅规模宏大而且“置石”、“理水”、植物配置、建筑造型等内容丰富，也开始了如王维的“惘川别业”、柳宗元的“永州八愚”等的文人园，造园活动开始同诗、画相联系，很大的提升了古典园林的情趣，隋唐园林作为个完整的园林体系已经成型。 皇家园林的“皇家气派”也已形成；私家园林由文人直接参与造园活动，把佛、道、佛禅的哲理融于他们的造园思想之中，这些使得写实、写意相结合的创作方法又有了进一步深化，有助于在园林中创造出诗情画意的境界；寺观园林的发展使宗教和风景在更高层次上相结合，促成了风景名胜区，尤其是山岳风景名胜区普遍开发的局面，也使中国所特有的园林寺观获得了长足发展。 4.成熟时期。两宋到清初，园林发展进入了成熟期。宋代园林在私家园林中 发展了诗情画意意境，园林创作已由唐代的写实与写意相结合而转向写意为主，“写意山水园”到宋代才得以最终完成。 元、明、清初是中国古典园林成熟期的第二阶段。造园活动无论在数量、规模或类型方面都达到了空前的水平，造园艺术、技术日趋完善。 5.成熟后期。清中叶至清末。清代的乾隆期是中国封建社会的最后一个繁盛 时代，在造园技术、艺术上都取得了长足的发展，是中国古典园林造园史的总结， 私家园林南北园林交相辉映，形成了南、北、岭南园林等多个派别，留下了很多 传世的经典园林。 自清末到民国，历史悠久的传统