呼兰河传赏析评鉴.pptVIP

　这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。 关于《呼兰河传》  给小团圆媳妇治病的过程 小团圆媳妇：美丽健康、天真烂漫、活泼开朗的童养媳 婆婆：虚伪残忍、自私冷酷的封建思想的卫道士 看客:愚昧迷信、幼稚可笑、麻木不仁的“善良” 作品主题 一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道，一个天真，活泼，健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。而这些参与者和看客们却都是一些女性，作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍，她们虽然是善良的，但又是落后和残忍的，形成了集体的无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人，这是国民的劣根 性。但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕（qiāng ）害了她们。 比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂。 2、祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通点。3、主题相同：美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。　 你在阅读小团圆媳妇之死的过程中，感觉到作者叙述时的心境了吗？这是一种什么样的心境，你可不可以从原文找内容作佐证？ 荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。小团圆媳妇没有反抗的力量，甚至连反抗的理由都没有。而“我”只能以童年的视角，被隔离在人群之外，静静地观看这个死亡的过程。以一个成年人对于生命的理解，对于人类社会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的母亲，她对人类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家生命意识的麻木，更表现了一种悲天悯人的情怀，而这情怀中又透射着深入骨髓的寒冷，这种寒冷贯穿全文。 烧“替身” 小团圆媳妇 之死 揭示愚昧麻木的社会现状国民性的批判和悲悯情怀 生“病” 被迫当众洗澡（三次） 掉辫子 被折磨而死 被埋葬 对比渲染；儿童视角的运用；场面描写的作用 昏睡 小说呈现的是呼兰河人在历史与命运中因循反复的死水般的生存状态，作者严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍，她们形成了集体的无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人，这是国民的劣根性。但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。虽然他们的本质是善良的、“极容易满足”，但他们只是照着几千年传下来的习惯生活着，不预约希望，看不到光明，这种巨大的历史惰性，为呼兰河人原本就灰暗的日常生活笼上了浓重的悲凉气息。 悲悯情怀与国民性批判 与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》 里面的国民性批判有哪些相似性？ 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇，这使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜、唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。　 * 萧红，中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张迺（nǎi ）莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。萧红是她发表《生死场》时的笔名。 被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与李清照相似的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。在她生命的末期，她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活，写下了《呼兰河传》。 她和张爱玲被称作是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，鲁迅与她有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今中国最有前途的女作家”。 1911年6月2日，萧红诞生于黑龙江省呼兰城的一个大财主家庭，她在这幢小屋