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唐宋古文运动 钱仲联 花乡一锄 唐宋古文运动的内容和形式分别是什么？ 内容：复兴儒学。 形式：反对骈文，提倡古文。 怎样理解唐宋古文运动的“古文”？为何唐宋时期会兴起古文运动？ 所谓“古文”，是相对于骈文而言的。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。物极必反，骈文已经到了严重影响社会政治文化生活的地步，所以反对者都希望能够用先秦两汉质朴的散文来取代当时流行的骈文，于是古文运动逐步兴起。 古文运动是一下子就形成声势和规模的吗？请简要概述唐代古文运动的过程。 古文运动并未一下子就形成声势和规模，而是经过了一个较长的历史发展阶段。 ■西魏时苏绰提倡商周古文未有成效。 ■隋文帝下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，均未能扭转文坛颓风。 ■唐初，骈文仍占主要地位。虽有人提议改革文弊，但未能形成气候。 ■中唐时期，萧颖士、李华、元结等先驱提出宗经明道的主张，并用散体作文。 ■在此基础上，韩愈、柳宗元进一步提出一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，并有一批学生或追随者热烈响应，终于形成了颇有声势的古文运动。 韩愈与柳宗元的古文理论有何异同？ 同：他们都把明道放在首位. 异：韩愈强调仁义和道统； 柳宗元主张以辅时及物为道。 韩愈、柳宗元古文理论体系包括哪些方面？ 主张“养气”； 主张“非三代两汉之书不敢观”； 主张自创新意新词； 反对有文采而内容荒谬的作品； 写作态度要认真； 反对盲目地厚古薄今； 唐代古文运动曾经出现回潮，其表现在何时？ 晚唐、五代、宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，追求声律骈俪的文风又延续百年之久。 第5段引前蜀牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，有什么作用?(6分) 批判五代到宋初浮靡华丽的文风再度泛滥的现象(2分)，有力说明唐代古文运动还没有彻底革除骈文的流行(或写“虽然中唐古文运动在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹”给2分)，为下文交代宋代古文运动的产生做伏笔(2分)。 唐宋古文运动： 时代 代表人物 主张 成就与影响 唐代中前期 萧颖士等 宗经名道 古文先驱 唐代中期 韩愈、柳宗元 文以载道 代表人物 北宋初年 王禹偁、柳开 文道合一 孤军乏援 北宋年间 欧阳修、苏洵、明道、取法 卓然大家 苏轼、苏辙、 韩愈 王安石、曾巩 韩愈在《师说》中对李蟠的赞许分别体现了韩愈哪些文学主张？ ?李蟠“好古文”与韩愈推行的古文运动的主张一致； ?李蟠“不拘于时”与韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮”的反潮流精神相吻合； ?李蟠“能行古道”与韩愈“文以明道”的宗旨一致。 1．下面选项中不符合文意的一项是(3分) A．韩愈、柳宗元利用复古的旗帜倡导古文运动，从事文学革新，推动文学前进的目的，是推行古道，复兴儒学。 B．流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用的骈文并未因为古文运动的兴起而匿迹，晚唐以后，乃至宋初，它们仍有市场。 C．苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人，在欧阳修的带领下，取法韩愈，各树旗帜，使宋代古文运动取得了与唐代古文运动分庭抗礼的地位。 D．韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”。 D(“各自提出了一套完整的古文理论”中“各自”错。) 2.下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是（?? ）?? A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场古文复兴运动。?? B．古文运动中韩愈柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体，推动了文学前进。?? C．古文运动以宗经明道，复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。?? D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。 B（古文指先秦两汉时期的散文，非韩愈柳宗元开创） 2．下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是（??? ）?? A．唐代古文运动是在韩愈柳宗元的大力推动下形成的；宋代古文运动是在欧阳修倡导之后才形成的。?? B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。?? C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新；宋代的古文家们不主张学习先秦两汉而直接取法韩愈。?? D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文