探寻“三坊七巷”.docVIP

探寻“三坊七巷” 　　“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”――近百年前，陈衍在和林纾的诗《畏庐寄诗题匹园新次韵》中首次提到了今天名闻天下的福州“三坊七巷”。从那里起，“三坊七巷”这个福州城市名片开始流传。 　　“三坊七巷”位于福州市中心，是中国十大历史文化名街之一，占地约40公顷。福州城内今天仍部分地保留着唐宋以来形成的坊巷格局，“三坊七巷”就是其中最重要的一个。“三坊七巷”中保存较好的明清古建筑有159座，其中包括全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位8处，是中国当今城市里坊制度的活化石。 　　 　　　“三坊七巷”其实是福州市中心南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称，向西三片称“坊”，向东七条称“巷”。“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；而“七巷”指的是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。在这个街区里，坊巷纵横，布局严谨；白墙黛瓦，曲线山墙；雕梁画栋，匠艺奇巧；水榭亭台，假山鱼池。 　　“三坊七巷”集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。 　　“三坊七巷”丰富的文化内涵，不仅在于它完美的古建筑群，更在于近现代史上，在这块人文宝地中，涌现出林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、邓拓等等一大批历史名人，上演了一幕幕精彩纷呈的历史剧。而曾蛰居其间的文人陈衍，也是其中的名人之一。作为晚清著名学者，陈衍一生的成就惊人――在诗词、诗论、经学、儒学、经济学、史学等方面，都有很高的造诣，被誉为诗人、诗论家、经学家、儒学家、经济学家、史学家……他的思想和著述如今正受到越来越多人的关注，研究他的学者日增。 　　陈衍(1856年－1937年)，字叔伊，号石遗，福建侯官(今福州市)人。他的一生可谓曲折，清光绪八年(1882年)中举人，曾入台湾巡抚刘铭传幕。后结交维新派人物梁启超等，由林旭介绍前往上海，任陈季同、陈寿彭兄弟所办的《求是报》主笔，经常登载各种西洋学说和维新派文章。光绪二十四年(1898年)，应湖广总督张之洞之邀前往武昌，任官报局总纂，提倡维新。二十八年(1902年)，应经济特科试，未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后，在南北各大学讲授，编修《福建通志》。最后寓居苏州，与章炳麟等共同倡办国学会，任无锡国学专修学校教授。 　　陈衍是清末同光体诗派的重要诗人和理论代表。他精通经史训诂之学，长于作诗，与郑孝胥同为闽派诗的领袖，提倡“三元”说――认为古近体诗有三个演变阶段，第一个高峰是在唐玄宗开元年间，第二个高峰是在唐宪宗元和年间，第三个高峰是在宋哲宗元?v年间。而继承“三元”的就是清同治、光绪年间的“同光体”，也就是他所倡导的诗风。他在《石遗室诗话》中提出的“诗人之诗与学人之诗”以及诗歌的真实与虚构等问题，成为同光体的理论指导。而他自己的诗，学习王安石、杨万里，用笔曲折，骨力清健，与陈三立、郑孝胥、沈曾植、陈宝琛等风格都不同。作为近代文学史的重要一环，同光体诗派无论在创作或理论上都取得了可观的成就。陈衍一生宣扬同光体的成就，对近代旧诗产生过广泛的影响，在清末民初文坛上享有盛誉。 　　陈衍一生著作丰厚，著有《石遗室丛书》、《石遗室诗话》、《石遗室论文》、《史汉文学研究法》等，又选有《近代诗钞》24册。此外，陈衍著作还有《周礼疑义辨证》、《礼记疑义辨证》、《考工记辨证》、《闽侯县志》、《钟嵘诗品评议》、《石遗室诗集》、《辽金元诗纪事》、《宋诗精华录》等。维新变法失败后，在辅弼张之洞期间，陈衍还与人合译西方经济专著《货币制度论》、《商业经济学》、《商业开化学》、《商业博物志》等经济著作十余部，以备订立中国商律、整顿货币制度、建立银行股市之用，深有见地，被公认为理财家、金融家、翻译家。 　　陈衍一生，颠沛流离，概括起来大抵可分为四个阶段：33岁前，基本上生活于福州；34至64岁，辗转于上海、武昌、北京等地；65至76岁，多数时间在福州“三坊七巷”中的文儒坊家中修志；76至82岁寓居苏州。1937年6月，陈衍暑假返回福州，竟一病不起，于7月8日在文儒坊寓所逝世，享年82岁。死后葬于福州西门外梅亭文笔山。 　　陈衍故居，在今“三坊七巷”文儒坊大光里是建于清代的木构建筑，坐北朝南，四面风火墙，1991年福州市人民政府挂牌保护。现已列入第七批省级文物保护单位。 　　陈衍故居内分四区：入门为第一区，系清初所建的五间排木构建筑。第二区名“匹园”，园西北隅建一座三楹双层楼阁，楼上藏书，名曰“华光阁”，楼下为卧室，园东北隅有小屋两间，园中种植梧桐、玉梨、海棠等，还有绿竹数杆；第三区名“闻雨楼”，是会客的地方，楼南为花园，种有梧桐、白梅、蔷薇等。第四区名“直园”，长方形，南建一座楼房，楼北盛种花果，有径通文儒坊，楼后有厨房、小客厅，是进餐的地方。 　　历经岁月