寒食节的兴衰——民众审美心理与国家意志的博弈.pdfVIP

2010 年5 月 山西师大学报(社会科学版) May , 2010 Journal of Shanxi Nonnal University( Social Science Edìtion) Vo1. 37 No.3 第37 卷第3 期 寒食节的兴衰一民众审美心理与国家意志的博奔 五剑 (中央民族大学文学与新闻传播学院，北京 1侃Xl8l) 摘 要:中国历史上最重要的传统节目之一寒食节今几不可闸，这种现象是在漫长的历史文化发展过程中 形成的。前人对寒食节的起源与发展的观点有子推说、改火说、山戎说等，本文通过对古典史料和官方、民间记 载的梳理，力图展现寒食节从无到有，由盛及袤的过程。进而通过对寒食节的发展这…历史过程兴袤的原因探 讨，分析民众的审美心理和国家意志在对立统一的辩证平衡博弈运动之中对民俗节目的影响，以期深入剖析寒 食节兴衰的内部原因，最终推动传统民俗节日在现代继承发展上的应用。 关键词:寒食节:民众审美心理;国家意志:博弈 中朋分提寄: K225 )c献栋i只码:A 文章编号: 1∞1-5957 (2010) 03α)92-04 其行为也从不得志负吨出走升华成不为名利所动施崽不朋 寒食节是中国历史上最重要的节日之一，一度有圃定的 节期和特定的节俗活动。捺合各种史料分析，寒食节的存在 回报。在寒食节的民间流传过程中，介于推最终被理选为 时期最早可以追溯到周代，簸晚于宋代并入清明节，在这两 帝乡之神也，历代所尊.. [3] (PI655) 的民间大神。但是，与 千年的漫长历史中，寒食节经历了一个从无到有、由盛及衰 子推说得到的最广程支持相应的，是从古至今众多学者对这 的过程。那么，寒食节由何而来?其独特的寒食、禁火等习 …说法的质疑。同样在最早记载于推与寒食节关系的蔡笆 俗有何渊源?最终寒食节为何并入清明节?下文将对这些 《琴操》中，明确把禁火时间说成五月五日，南朝梁寂慷 问蹦一一分析并提出自己的一接着法。 ffl 慧岁时记》隋杜公瞻注IlP说..云五月五日，与今有异，皆 因流俗所传J隋枚台卿《玉烛宝典》卷五号1 郎中记》曰: 一、关于攥食节起源、发展和衰落 俗人以介子推五月五日烧死，世人甚忌，故不主持火食，非也。 北方五月自作饮食祠神脂，及li也缕、五色花招问遗，不为子 寒食节…般设在冬至后…百零五日，所以又称为百五 推也。从时间方面考察.似乎介子锥之死与端午节的关系更 节或一百五\其重要习俗为禁火、拎食，般又称为禁烟 为密切。史来在对时间存疑的毒草础上，进而对介子推的事迹 节、冷食节。关于寒食节的起源，周内外学者多有争论，其中 提出了疑问。南朝的宗慷在《荆艘岁时记》中就明确指出，据 最主要的观点有子推说、改火说、山戎说等。 《在传》及《史记).并无介子推被焚之事。虽在《庄子·磁 子推说是国内学者支持最多的，也是民间流传最广的寒