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文化学视角下农村教育早期社会化困境及其出路 　　摘 要： 本文在结合社会学、心理学、教育学等研究手段的基础上，着重从文化学角度出发，分析农村文化软环境的基本状况，并考察在其制约下农村教育早期社会化的困境，最后给出合理性建议。 　　关键词： 文化学 农村教育 早期社会化 困境 出路 　　 　　农村教育早期社会化问题很早就被学术界和教育界所关注，但大多只从社会学、心理学、教育学角度进行分析，鲜有人从文化学角度予以分析。改革开放以来，城乡二元对立格局逐渐被打破，城乡之间开始了文化互动，城市与农村构成了文化传播、文化交流的关系，在此过程中，出现了文化融合等现象。对社会学家而言，从个人的层面看，文化起着塑造个人人格的作用，有着实现社会化的功能；从团体的层面看，文化有着目标、规范、意见和行动整合的功能；从整个社会的层面看，文化起着社会整合和社会导进的作用。所以，在一定意义上，文化的过程就是社会化的过程。考察农村教育早期社会化困境不可避免地涉及对农村文化环境的分析，本文在这一思路的指引下，在融合过去研究方法的基础上，着重从文化学视角分析农村文化软环境对农村教育早期社会化的影响并给出建议。 　　一、转型期农村文化教育环境的基本状况 　　伴随着我国城镇化、市场化的建设步伐，我国告别城乡二元对立体制，正朝着城乡一体化方向迈进，在这期间（我们称之为转型期），交通的便利、信息的畅通为城乡文化互动提供了前提条件。由此，城市的价值观、生活观逐渐向农村渗透，这其中有科学先进的思想文化，也有拜金主义、享乐主义、功利主义等不健康的思想文化渗入农村。从文化互动关系的角度衡量，城市显然居于强势地位，主要扮演文化输出者的角色；农村居于弱势地位，主要扮演文化接受者的角色。但是农村也有它的特殊性，一方面接受城市文化的洗礼，另一方面又固守自己原本的文化传统，正是在这种接受与固守中，农村形成了特殊的文化教育环境。改革开放三十多年来，随着农村经济的发展，农村的面貌焕然一新，农村人的思想观念也有了很大进步，但由于农村环境的封闭性、文化的固守性，使农村尤其是偏远农村至今依然保留着封建思想的残余，如封建家长制、“重男轻女”思想、宗教、迷信思想、“望子成龙”、“望女成凤”的教育观等。对于农村儿童、青少年来说，这些因素构成了其社会化教育的软环境，我们可将其称为农村文化软环境。 　　二、农村文化软环境制约下农村教育早期社会化困境的表现 　　（一）农村中遗存的“重男轻女”思想、封建家长制作风，不利于孩子政治社会化、角色社会化的健全发展。 　　就个人而言，所谓角色社会化，是指一个人根据自己所处地位将有关社会规范加以内化，形成一定的符合社会期望的心理与行为特征的过程；所谓政治社会化，是指一个人学习和建立政治取向与行为模式，以及政治人格特征的过程，在很大程度上是对社会政治态度的内化。现代化社会的人才培养目标是把人培养成具有一定理想信念、政治信仰、法制意识的合格公民，这其中就包含了自由、平等、民主、正义等内容，而农村中遗存的“重男轻女”思想、封建家长制作风与政治社会化的要求是相违背的。 　　“重男轻女”思想、封建家长制作风导致家庭成员之间严重不平等的现象，长辈处于家庭的支配地位，晚辈处于被支配地位，孩子在家里没有发言权；男性居于核心地位，女性居于边缘地位。当孩子出于天性，渴望参与家庭事务的讨论时，家长常以“小孩子懂什么，不要管大人的事”等说辞为理由拒绝孩子的参与。这样孩子的参与意识、发现问题、解决问题的意识容易被扼杀。这样的家庭不能为孩子营造平等相处、民主协商的和谐家庭氛围，孩子难以树立“人生而平等”的现代价值理念，对诸如人格、尊严、自由、平等等政治内涵缺乏感性认知，不易形成自我角色意识，对角色旅行中所应涉及的权力、义务、责任、使命之类的内容缺乏感性认识。此外，孩子不易形成“仁爱”精神，对关心、照顾他人容易表现出淡漠的倾向，可以想象，没有健全的政治人格和角色意识的孩子将来是很难融入社会的。 　　（二）农村残余的宗教、迷信思想，不利于孩子树立正确的世界观、人生观和价值观。 　　儿童、青少年时期正是世界观建立、形成的关键时期，也是思想、心理成长发展的重要时期，在这个时期，家长应给予孩子唯物主义世界观的教育，帮助其建立正确的世界观，运用科学的方法发现和认识世界，在日常生活中注意向其传授科学知识、真理性知识。有些农村家庭由于家长有宗教、迷信思想，使孩子受到了有神论等唯心主义思想的影响。生活在这种家庭环境的孩子很难树立正确的世界观、人生观和价值观。虽然孩子在学校里可以受到唯物主义世界观的教育，但回到家中却又受到唯心主义思想的笼罩，内心经常徘徊在唯物主义与唯心主义的矛盾、对立中，这对其人格的健全发展是极其不利的。 　　处于儿童、青少年期的孩子有活泼开朗、乐观进取的天性，在生理和心理上