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文化海洋勤作舟 　　对话人简介： 　　黄承基，广东省社会科学院研究员，中国诗歌研究中心顾问，中国作家协会会员。 　　王熙远，副教授，1957年9月生，广西桂林人，广西师范大学历史系本科毕业，曾在高校任教多年，现任深圳市宝安区教育局副局长，宝安区政协委员，广东省作家协会会员，发表文艺作品100余篇，专业论文40余篇，出版个人专著7部,即散文集《真水无香》《滴水藏海》，诗集《北大诗绪》，历史学专著《桂史拾遗》《中国历代上流社会丑闻大观》《中国历代丑文化》，宗教学专著《桂西民间秘密宗教》，与何平合写专著《历代权谋要览》，另与人合编著作、辞典、大学教材5部，总计发表作品约250万字。论文、著作曾多次获得国家级省级地市级奖，曾被评为深圳市优秀教师。52万字的专著《桂西民间秘密宗教》在美国、加拿大、澳大利亚、日本学界获得好评，一些论文被译介到美国。 　　 　　黄承基：我是搞诗歌创作与研究的，最近对你的一本新诗集《北大诗绪》很感兴趣，而且我在高校讲学时，经常引用你的《厕所》一诗为例阐明一些诗歌创作的理念。说实话，你这是第一次出版诗集，但是出手不凡，作品一出手便引起同行和普通读者的强烈反响，你能谈谈你的创作理念吗？ 　　王熙远：我把我的创作模式归纳为摄影式写作，无论是写散文、随笔或是创作诗歌，我都是以此作为统领题材的理念，也就是说一切来源于生活的真实，但生活的真实有许多，不可能一一记录，我就是摄取最能打动人心的写下来，就像外出旅游摄影，摄取最珍贵的画面入镜头，留下自我和历史的瞬间。我的散文集《真水无香》《滴水藏海》和诗集《北大诗绪》就是这个理念的产物。我曾说过人们之所以愿意看小学生的日记，哪怕这些日记狗屁不通，但它们来源于生活的真实，总是有无穷的魅力吸引读者。真实的心情用不规范的语言来表达，也是可爱的。所以我很赞同贺敬之把“真”排在首位的诗歌创作理念：“真、深、新、亲、心”。 　　黄承基：你去年出版的《中国历代丑文化》第一版已售完，听说将要再版。目前在网络中被炒得火热，是特区根据地网站三闾书案栏目中人气最旺的一本书，你能谈谈你为什么要研究中国官场文化？ 　　王熙远：我来深圳前曾在广西的一所大学工作，任历史系主任，曾主讲过文化史、政治制度史等方面的专题选修课，对中国官场文化有所涉猎。1991年，与何平撰写《历史权谋要览》一书，首次印刷3万多册，当时中央党校还购买了500多册。我调深圳后，于1994年在广东人民出版社出版了《中国历代上流社会丑闻大观》一书，首次印刷2万多册，社会反响不错，出版社又再版。至于《中国历代丑文化》一书畅销，源于中国读者群对历史文化知识的渴望和探索。我用美国经济学家克鲁格的寻租理论解释历史，编写历史，目的是给现实的人们一个提醒：中国的改革开放是正确的，执政党提倡“政治文明”的口号是英明的，政府颁布行政许可法是历史的一大进步。只有这样，才可能杜绝封建体制带来的“人祸”。封建官员们事实上就是在凭借自己的垄断地位进行寻租，对社会资源进行有利于自己的再分配。而外部的寻租者也可以乘虚而入，支持并利用官僚机构的漏洞，或者在事前付出努力和资源来影响各种政策的出台，或者在事后利用各种间隙寻租。历史的经验教训值得吸取，现代中国要在政治文明中再上一个台阶，必须减少政府官员的寻租空间。我国出台的《中华人民共和国行政许可法》可以说是一部利国利民的法律，我写官场丑文化，主要是想多层次多角度地描述和剖析同一历史现象，要人们正确对待中国文化的得失长短，既不盲目拔高，也不无端贬抑，通过活生生的案例，总结先朝的治乱得失，以为时人明鉴。 　　黄承基：你认为在你已出版的7本书和与他人合著合编的5本书中，最有学术的文化价值的书是哪几本？ 　　王熙远：我认为最有学术价值和文化价值的专著是《桂西民间秘密宗教》。这本书我写了5年，54万字，原始资源完全出自我自己的社会调查，主要写的是广西田林县的魔公教和普度道。书出版后，多位教授专家在他们的著作和论文里引用该书的材料、观点。得到了澳大利亚麦克里大学贺大卫教授、加拿大比西大学苏庆华博士、美国田野调查专家杜博士以及日本专家菊池秀明教授的一致好评。贺大卫教授曾两次来信来传真要求我去参加国际学术研讨会，由于种种原因未能成行。此书的副产品是我为《中国民间秘密宗教辞典》撰写的有关魔公教和普度道的所有辞条。这本书是中国民间秘密宗教研究中心主任濮文起先生主编，是中国第一部民间秘密宗教方面的权威辞典，我撰写的部分有几万字之多。另外就是《桂史拾遗》一书，该书收录了我在高校工作时所写的专业论文。我1977年高考时考上广西师范大学历史系，对民族史、民俗学、民俗文化有强烈兴趣，撰写发表了50多篇论文，其中国家级刊物《民族研究》《中国近代史资料》等刊物发表了我近十篇论文。所有收入《桂史拾遗》的文章，对研究广西历史和文化都有补白