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昙花一现的生命奇葩 　　摘 要： 才华横溢、颇有辩才的一代少年英才祢衡因为性格孤僻乖张而早逝，但他留给世人的一篇《鹦鹉赋》却名垂千古，堪称汉赋绝品。历史不会因为他的早逝而淡漠他，反而因《鹦鹉赋》和他身上所遗存的中国文人那股愤世嫉俗、落拓不羁之风而永远铭记，他真可谓是魏晋文坛昙花一现的生命奇葩。 　　关键词： 祢衡 《鹦鹉赋》 生命奇葩 　　 　　祢衡（公元173―198年），汉末辞赋家，字正平，平原般（今山东临沂）人。少有辩才，性格刚烈傲慢，常侮慢权贵。因拒曹操召见，操怀忿，但念其名，不欲杀之，故罚作鼓史，而祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借他人手除之，因遣送到荆州牧刘表处。刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，把他奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”。但终因祢衡矫时慢物，刘表不能容忍，便将祢衡送至江夏太守黄祖。黄祖对祢衡也很优待，也让他做秘书，负责文件起草，“轻重疏密，各得体宜”。黄祖拉着他的手说：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”黄祖长子、章陵太守黄射尤其推重祢衡，与祢衡十分要好。一次游玩，见蔡邕所作碑文，黄射爱其辞，一时又不能缮写，祢衡说：“我虽然只看了一遍，但已记在心中，唯碑缺二字不明。”书之。黄射使人持书与碑相校，一字不差，众人不得不由衷叹服。黄射时大会宾客，有人献上珍奇的鹦鹉，黄射举卮，敬请祢衡即席作赋，祢衡也不推辞，援笔立就，这就是享誉千古的《鹦鹉赋》。后来，祢衡终不容于黄祖而惨遭杀害。 　　祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了，而这就是写这篇《鹦鹉赋》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在该篇“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。总之，这还是一篇颇有限制的“命题作文”。 　　一、文学成就 　　细读《鹦鹉赋》全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。 　　全文分两大层，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便达到“一箭双雕”：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径，以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”，即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 　　以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。他不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，而且点透出献鸟者的殷切之意。而面对美鸟佳篇、宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等，宴会主人不是也会油然而生一番幸慰吗？所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 　　祢衡的代表作《鹦鹉赋》是他留存于世的唯一一部赋作，也是一篇托物言志之作，更像是一首表露心迹并印证生命的绝世悲歌。在这篇仅558字的赋中，祢衡以鹦鹉自比，把咏物与自喻紧密相融，浑然奔放，淋漓尽致地抒发自己遭遇坎坷不平之真情实感，被古人评为“辞采甚丽”之作。赋中描写具有“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”、“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活，显然是以鹦鹉作比，抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。而其中“归穷委命，离群丧侣……眷西路而长怀，望故乡而延凝”一段，物我浑然一体，亦物亦人，咏物如此，前此未见也。此赋寓意深刻，状物维肖，感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作。可以这样毫不夸张地说，仅此一篇《鹦鹉赋》便奠定了祢衡在中国文学史上的重要地位。此赋的赋史意义就在于开了托物言志、托物寓意的先河，对之后文人创作的垂范作用极大，诸如以后晋张华的《鹪鹩赋》、鲍照的《舞鹤赋》莫不受之影响。此赋的艺术成就本身也极高，李白评为“铿锵振金石，句句欲飞鸣”（《古风》）。 　　不仅如此，就连我们现在日常生活中经常使用的一些成语都来源于祢衡的这篇《鹦鹉赋》。如成语“名不副实”源自“惧名实之不副，耻才能之无奇”。还有成语“文不加点”。对于该成语，容易出现望文生义的情况，容易理解成“文章没有标点”，这就大错特错了。“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下笔千言