大二中国现代文学史之当代文学7.ppt

* 第六章 80年代小说讲解 一 王蒙：“归来者”的历史反思 ★ “沉入底层”，贴近大地，孕育了王蒙的平民思想和历史意识，以及对苦难的担当。 “生活在最底层，在最边缘的地方与人民同甘共苦、共呼吸，站在人民的立场上看那些年的戏法魔术、风云变幻、翻手云雨、孰是孰非、孰胜孰败，洞若观火。” ★ “蒙冤—受屈—昭雪”的故事模式。这一故事模式呈现出明亮和乐观的精神，满足了整个社会迫切走出伤痕、走向新生活的期待。 ★ “九死犹未悔”的信念和忠诚，延续了50年代的“少共精神” ★ 独具特色的“东方意识流” “意识流的手法特别强调联想……它反映的是人的心灵的自由想象， ……中国文学一贯很重视联想，‘赋’、‘比’、‘兴’，就是联想。”“我们的‘意识流’不是叫人们逃避现实走向内心的意识流，而是一种叫人们既面向客观世界也面向主观世界，既热爱生活也爱人的心灵的健康而充实的自我感觉。” §1 鲜明的历史反思意味。 §2 叙述上，有意中断小说的情节链，避开对人物的外部描写、人物之间的冲突，而是深入到人物的内心 ，通过闪回、停顿、放大、延长、重复、独白、对话等手段，揭示出人物内心世界，展示了人的丰富、复杂的“内宇宙”，以此折射出时代和社会的变迁。 §3 古典诗教 “是一种理想的力量，美善的力量、健康的因素。” 如，孔子时代已经奠定的“乐而不淫，怨而不怒，哀而不伤”的诗艺。 ★ 王蒙是20世纪80年代的最重要的幽默作家，小说语言的诙谐，戏谑，不失辛辣，开启了新时期文学反讽的先河。 § “反讽”：语句的表面含义和内在含义的冲突；语境对于一个陈述语的明显歪曲。 如1：两个灵魂打成一片，/虽然我必须离去，/然而不能忍受，/破裂，只能延展。/就像黄金被捶打成薄片。 《邓恩·别离辞·节哀》 如2 ：新式婚礼果然如期举行了。又是讲话，又是照相，又是唱《东方红》和《大海航行靠舵手》，又是念要开追待会寄托我们的哀思和有个美国人要回美国去…… 《王蒙·买买提处长轶事》 ★ 《活动变人形》（1986年），标志着王蒙的小说创作转变：由之前的“九死犹未悔”的对理想和信念的忠诚转为对文化（知识分子命运）的反省。 二 陆文夫 ： ★ 50年代的陆文夫“努力要从生活的各个角度去挖掘具有典型意义的新人新事，而且努力用生动多彩的笔墨来歌颂新人新事。” ★ 1979年6月发表的《特别法庭》标志着 陆文夫创作风格的突破。 ★ 反思的独特性在于他从富有历史感的现实反思逐渐深入到对民族传统文化的反思。并且他将这种反思融入了对苏州地域文化的挖掘。 ★ 1983年发表《美食家》。 §1小说是为食客立传。借朱自冶吃客生涯的一波三折，带出了时代风云中文化的沉与浮，艺术的概括了新中国成立以来几个历史阶段的教训。 §2 小说借“吃”传达出的世俗化倾向。 §3 “小巷文学”反映出陆文夫对苏州地域文化的理解。一是小说中苏州美食文化的展示；二是对古城苏州的风土人情、园林风景、吴越遗迹、吴侬软语、石板小巷、小桥流水的描摹；三是对苏州地域文化心理的把握。小说有“融荒诞与精美、人生哲理与民俗化卷为浑然整体的别致美感。” ★ 1985年发表《井》。 §1 陆文夫从苏州文化的挖掘的“不是美，而是荒诞与苦涩”。这使得作家对苏州地域文化的理解具有了一种更为深广的忧愤和批判。 §2“一口古老而又很难干枯的井。” §3出入悲剧与喜剧之间的“糖醋现实主义”。即善于从普通人喜剧色彩的日常生活中挖掘深沉的悲剧因素，又能将对生活敏锐体察到的悲剧意识涵容在喜剧化表达之中。 ★ 陆文夫的创作表明，中国作家对“人”本身思考开始突破了单一的、政治化框架的约束，而进入到审美视野。复杂丰富的人性、错综变化的人性都伴随着历史和政治、民族和个体的思考，得到了更为深刻的表现。 张洁：“痛苦的理想主义者” ★ 张洁是一个具有古典理想主义精神的作家。 §1 1978年7月发表《从森林里来的孩子》。“像一颗新星一样，一出现在天空，就以它独特的光辉吸引了人们。” §2 1979年发表《爱，是不能忘记的》；1984年发表《祖母绿》 ★ 张洁是80年代女性意识较强的作家。 §1 《祖母绿》可以被解读为“男子汉匮乏”的故事。 §2 1982年发表《方舟》 ① 女性的自我救赎：“古州并鹜，俯仰极乐” ② “寻找男子汉”。 “ 魏经理斜躺在那张罩着大红平绒套子的沙发上，一条腿跨骑在沙发的扶手上，裤门的扣子一粒也没扣，露出女